Куан Ю Ли - На пути из третьего мира в первый. Взгляды и убеждения Ли Куан Ю

1994 год

Мне кажется, что американцы склонны существовать сегодняшним днем, возлагая на будущие поколения обязанность расплачиваться по долгам. В то же время ни одно государство Восточной Азии не станет жить за счет будущего, обрекая своих детей на то, чтобы они платили за прошлое. Они копят сегодня, дабы обеспечить своим детям возможность сделать хороший старт.

1995 год

Как у любого человека с китайскими корнями, моя система ценностей отличается от американской или западной. Если вы спросите американцев или европейцев о самых важных вещах, они назовут демократию, свободу, права человека, все конституционные гарантии прав и свободы личности. Я посещал Америку и был поражен, а иногда и напуган творящимся там беззаконием, уличной преступностью, проституцией, наркоманией, легкостью в применении оружия, бытовой жестокостью и толпами бездомных на улицах. Я чувствовал себя в постоянной опасности. Там постоянно нужно помнить о том, куда можно пойти, а куда лучше не соваться. Это резко поляризованное общество с неприличным богатством в пригородах и нищетой в трущобах, нисколько не похожее на азиатский образ идеального общества. Мой идеал общества — это когда все сыты, здоровы, имеют крышу над головой, хорошее образование для своих детей и уверенность в будущем. Чтобы добиться этого, нам необходимо сильное и чистое правительство, честно работающее для того, чтобы наделить равными правами всех граждан независимо от их национальности, веры или пола. Чтобы каждый мог трудиться с максимальной отдачей и получал за это по максимуму.

1995 год

Кланам следует объединяться перед вызовами быстроменяюще-гося мира. Hui guan [28] Ассоциация китайских кланов. больше не может оставаться просто местом для игры в маджонг.

1997 год

Фундаментальное противоречие между культурами Америки и Востока заключается в отношениях личности и общества. В американской культуре на первом месте стоит личность. Это делает американское общество более жестоким, погрязшим в острой и беспощадной конкуренции. В Сингапуре интересы общества берут верх над личностью. Тем не менее Сингапуру приходится выдерживать конкуренцию на рынке рабочей силы, товаров и услуг. Однако правительство помогает гражданам с низкими доходами удовлетворить нужду в жилье, здравоохранении и образовании, чтобы их дети получили равные с другими шансы на обучение.

2004 год

Главной целью любого организованного сообщества является счастье и благополучие всех его членов. По моему мнению, для обеспечения такого счастья необходимо как-то облегчить участь тех, кто хотел бы избежать невзгод, связанных с жизнью в непомерно разросшейся семье, а именно помочь им в планировании семьи.

1955 год

Независимо от значительных расхождений в религиозных установках китайцы и индийцы уверены: чем больше у человека детей, тем он богаче. В прежние дни общественный статус мужчины был тем выше, чем больше было у него жен. Подобно современным автомобилям, жены и дети являлись атрибутом статуса. В таком многолюдье был смысл в древние века — с их регулярными эпидемиями, засухами, наводнениями и голодом, когда требовалось постоянное восстановление популяции. Однако соблюдение подобных традиций в относительно безопасном обществе с высоким уровнем здравоохранения приводит к неконтролируемому приросту населения и усугубляет наши проблемы в экономике, промышленности и прочих сферах жизни.

1963 год

Одна из самых характерных тенденций развитых стран — уменьшение количества детей в семьях, где родители получили образование, по сравнению с семьями, где родители менее грамотны. То же наблюдается в урбанизированных, хотя и все еще малоразвитых сообществах вроде Сингапура. Если эта тенденция сохранится и дойдет до своего логического конца, это приведет к снижению качества самой популяции. В любом обществе имеются как более интеллигентные, так и менее интеллигентные группы. Некоторые генетики пришли к выводу, что интеллигентность передается по наследству. Это не противоречит общей теории наследования — другие особенности тела и разума так же передаются от поколения к поколению. Но помимо наследственности человек в гораздо большей степени, нежели любое другое живое существо, зависит от среды обитания и воспитания, влияющих на его созревание и развитие.