Юрий Сторчак - Русский феномен

В вопросе о целесообразности и возможности институциональной интеграции с Россией политика Соединенных Штатов Америки колебалась от сдержанности своего 41-го президента Джорджа Герберта Уокера Буша — старшего до энтузиазма 42-го — Уильяма Джефферсона (Билла) Клинтона и прагматической практики антитеррористической коалиции 43-го — Джорджа Уокера Буша — младшего. Администрация США видит РФ «союзником нового типа» в противостоянии международному терроризму, распространению оружия массового поражения (ОМП) и региональной нестабильности.

Провозгласивший своей целью воссоединение Европы ЕС не определил пределы своего расширения. Концепции «широкой Европы», «нового соседства», «общих пространств», большинства лидеров ЕС исходят из того, что РФ может стать партнером объединенной Европы, возможно, «стратегическим» или «привилегированным», но не ее частью.

«По оценкам мирового сообщества, экономически целесообразно проживание на территории России 15 млн человек.

Слабая или сильная, как партнер или как головная боль, Россия всегда имеет значение».

Глобализация не ведет к сплошной вестернизации. Усилия Уильяма Джефферсона (Билла) Клинтона в отношении РФ в 1990-е годы были на два порядка слабее, чем в 1940–1950-е годы у его коллеги — 33-го президента США Гарри Эс Трумэна в отношении Германии, Западной Европы и Японии. Действия администрации Джорджа Буша — младшего на направлении демократизации нацелены не на преобразование Большого Ближнего Востока в часть Запада, а на повышение общей управляемости возглавляемой США мировой системы.

«Не надейтесь, что, единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами.

И когда они придут — не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас оправдывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть».

«Надо отдать должное уму и такту наших предков… Они относились к окрестным народам как к равным, пусть даже непохожим на них. И благодаря этому они устояли в вековой борьбе, утвердив как принцип не истребление соседей, а дружбу народов».

Различные способы познания России иностранцами находят свое воплощение в туризме, индивидуальном и совместном бизнесе, дружеских и личных контактах. Что помогает, а что мешает таким процессам — является развернутой темой с множеством ее ответвлений.

Между Россией и ЕС не меньше связей, чем между ним и США, в которых трудно найти фигуры, равные мэтрам культуры: Льву Николаевичу Толстому, Александру Сергеевичу Пушкину, Федору Михайловичу Достоевскому, Петру Ильичу Чайковскому, Ивану Сергеевичу Тургеневу, Борису Леонидовичу Пастернаку и другим известным личностям.

На основе общности интересов можно достигать договоренностей и сближать позиции.

Базовые ментальные особенности народов остаются константными и выражаются через религиозные и духовные ценности, культурный продукт. Массовая интернациональная культура выражается, в частности, в потреблении импортных товаров, в продуцировании межтерриториальных смыслов, в межэтнических и межгосударственных браках.

Предел сближения, слияния и поглощения определяется необходимостью сохранения индивидуальных черт и их развития, в частности, во взаимопроникновении и взаимном переплетении взаимодействующих субстанций.

Вырабатываемые правила и принципы направлены на то, чтобы сделать жизнь интереснее, насыщеннее смыслами, красочными впечатлениями и положительными эмоциями в широких диапазонах. Интересно проследить за тем, как это происходило в истории с учетом психофизиологических особенностей и менталитета предстателей различных стран и континентов.

Важную роль играют среда жизнедеятельности, влияние медиа и кинематографа как эмоционально сильнейших из аудиовизуальных искусств массового воздействия.

Одним из необходимых условий предотвращения межцивилизационных конфликтов служит формирование в ходе диалога цивилизаций, способного обеспечивать стабильность и преемственность развития человечества, глобалистского или общецивилизационного менталитета, элементы которого включают в себя совокупность конструктивных ментальных сходств различных цивилизаций.