Юрий Федосеев: Мы – русский народ

Национализм, ставший чумой XX века, докатился и до России, проявляясь то в бытовой недоброжелательности и актах кладбищенского вандализма, то в рыночных погромах и убийствах ни в чем не повинных людей. Используя слово «докатился», я тем самым хочу подчеркнуть, что родина национализма отнюдь не Россия, как это хотят представить обывателю русскоязычные ЧУВАКи (человек, уважающий высокую американскую культуру) и наши зарубежные недоброжелатели. Хотя национализм национализму рознь. Одни понимают его как воинствующую ксенофобию, другие — как воплощение евангельской заповеди «возлюби ближнего, как самого себя». Все зависит от воспитания, восприятия, эмоций и меры.

Мы, русские, по сравнению с другими великими народами, в большей степени общечеловеки, иначе как бы сохранили свою национальную идентичность более 130 наций и народностей, проживающих с нами бок о бок. В отличие от других империй, Россия не грабила национальные окраины, а защищала их от внешней агрессии, предупреждала междоусобицы, помогала поднимать народное хозяйство, развивать национальную культуру. Более того, многие народы и выжили лишь благодаря тому, что вовремя «прилепились» к русскому народу.

Особая тема — русско-еврейские отношения. Много нагромождено взаимных обид и претензий, много копий сломано, но куда денешься от очевидного: недра России принадлежат евреям, оптовая торговля сельхозпродуктами, банковская сфера, стройиндустрия сплошь пронизаны еврейским капиталом, «нажитым непосильным трудом», средства массовой информации в их руках, даже русский язык стал международным языком еврейской литературы. И мы им еще чего-то должны…

Попытка русоненавистников перевернуть все с ног на голову заставила меня взяться за эту неблагодарную и взрывоопасную тему. Вниманию читателей предлагаются три абсолютно самостоятельные работы, написанные в разное время, но объединенные одним — болью за свой несправедливо охаиваемый народ.

Цель настоящего издания скромна и одновременно честолюбива: дать по рукам русофобам, разубедить обманутых, вооружить патриотов. Или хотя бы попробовать.

Вот уже две тысячи лет, если не все три с половиной, «еврейский вопрос» путешествует по свету. Где бы ни появлялись представители этого народа, везде встает и «вопрос». То им «болеют» Египет и Персия, то Испания с Францией, а то Германия с Англией. Ныне от него «лечат» Россию. Западно-европейским странам действительно есть за что каяться: как-никак в Средние века там, по сведениям Еврейской энциклопедии (Т.11. С.527), погибло около 380 тыс. евреев, что составляло почти 40 % мирового еврейства того времени, а Германия в середине XX века чуть было не разрешила этот вопрос «полностью и окончательно», уничтожив, по утверждению самих же евреев, шесть миллионов их соплеменников, или 60 % евреев Европы (неплохая плодовитость вечно гонимого народа). А вот «железных» доказательств юдофобии русского народа, кроме одной тысячи жертв среди еврейского населения во время социальных потрясений конца XIX — начала XX столетия, названных еврейскими погромами, предвзятые публицисты не искали, привести не могут.

Причем большинство этих авторов, как правило, опускают тот факт, что неевреев в таких столкновениях погибло больше, что русские (великороссы) к этим «погромам» отношения практически не имели, а следовательно, на роль патологических злодеев и человеконенавистников явно не подходят.

Если же говорить о советском периоде истории, то ликвидация в феврале 1917 года «железного занавеса черты оседлости» позволила еврейскому народу на протяжении целого поколения (30 лет) занимать не господствующее, но комиссарское положение в обществе и государстве. И вообще в «братской семье народов» они пользовались режимом наибольшего благоприятствования по части образования, карьеры, условий жизни.

Вот почему среди русских периодически возникает справедливый вопрос: за что же нас в очередной раз хотят сделать «козлами отпущения» и выставить виновными за все те беды, что перенесло мировое еврейство в Средние века и в XX столетии? Почему нашу Родину пытаются объявить главной и чуть ли не единственной губительницей евреев? Действительно, дело дошло до того, что в печати зазвучали утверждения, что «холокост» (массовые убийства евреев нацистами во время Второй мировой войны), взятый в своем философско-историческом и экзистенциальном объеме, — это русская тема, это русский вопрос (см.: Гефтер М. Я. Эхо Холокоста и русский еврейский вопрос).