Юрий Федосеев - Мы – русский народ

С этого момента вся история евреев на протяжении последующих 18 веков — это история их жизни в рассеянии по всему миру, характеризующаяся вплоть до XIX века стремлением к обособленному существованию под управлением своих священнослужителей и законоучителей, что, однако, не мешало евреям пронизывать всю экономику и общественную жизнь аборигенов своими щупальцами и влиянием. Признаться, я впервые для себя обнаружил ложность затвержденного в нашем сознании понятия «гетто». Оказывается, гетто изобрели не враги евреев с целью отдалить их от себя и унизить. Обособленность приветствовали еврейские законоучители и первосвященники, которые боялись «чуждого» влияния окружающего мира — он-де отвратит их народ от его веры в Бога, изменит его уклад жизни. Это была, по существу, самоизоляция, позволяющая управлять еврейскими диаспорами и легко переходить, когда это им было выгодно, от мирного сосуществования с коренным населением к конфронтации, заговорам с целью захвата власти, предательству интересов приютивших их стран и народов. Во всяком случае, история сохранила массу подобных примеров.

Наиболее памятными стали события начала VI века, когда евреи во главе со своим экзилархом (князем) Мар-Зутра подняли восстание в Персии и в течение 7 лет удерживали власть в г. Махуза, после чего им пришлось искать убежища у хазар на Кавказе.

Примерно в это же время в «счастливой Аравии», через которую шла вся морская торговля между Византией и Индией, иудеи со своим царем Юсуфом Зу-Нувасом развязали первую в этом регионе религиозную войну против христиан.

В начале VII века византийские евреи, вызывая беспорядки в тылу у греков, перешли на сторону вторгшихся в империю персидских войск. Апогеем этого предательства явились события 615 года. Тогда персы захватили в Иерусалиме более 60 тысяч греков, евреи покупали их по дешевой цене и безжалостно убивали.

Между иудеями и мусульманами существовали более-менее терпимые отношения, чему, безусловно, способствовало их кровное родство с арабами — исмаэлитами. Но и здесь евреи успели изрядно испортить их — с помощью Абдуллы ибн-Саба, иудея, перешедшего в ислам, они заложили идеологические основы религиозного раскола, что привело к гражданской войне и распаду халифата.

Средневековая история евреев в большей степени связана с Западной Европой, куда они проникли еще во времена Римской империи и где, опираясь на иудейские колонии, существовавшие практически во всех странах, довольно успешно осуществляли посреднические торговые операции между Западом и Востоком. Первое время, пока их численность была небольшой, а коренное население еще не испытало «всех прелестей» такого общежития, между ними существовали нормальные и даже взаимовыгодные отношения. Однако по мере роста еврейской диаспоры и особенно после принятия аборигенами христианства начались столкновения, свойственные таким переломным периодам в истории государств.

Наиболее ярко это проявилось в Испании во времена правления вестготов, где новообращенные христиане, памятуя о том, что «кровь Христа на казнивших его евреях и детях их», начали притеснять иудеев, понуждая их к отказу от своей веры. Несогласившиеся выселялись из страны. Но самая жестокая кара ждала евреев-выкрестов, тайно исповедовавших иудаизм или вновь возвратившихся в лоно своей церкви. Противоречия дошли до того, что в конце VII века испанские евреи вошли в сговор со своими соплеменниками из Северной Африки с целью захвата власти, что им и удалось сделать к 711 году с помощью арабов-альморавидов, которых они («пятая колонна»?!) встречали как освободителей, открывая перед ними ворота городов. В Кордовском халифате наступил золотой век евреев. Они получили право на собственное судопроизводство, свободу вероисповедания и широкие возможности на финансово-торговом поприще. Заметное, если иногда не доминирующее положение иудеи занимали и в государственном управлении — часто должности визирей, министров, советников, секретарей монархов и их вассалов принадлежали представителям именно этого народа. Однако, как ни хвали выдающиеся способности евреев во всех областях жизни, халифат под «мудрым руководством» иудеев к началу XI века пришел в упадок и распался на множество мелких государств. Веротерпимых арабов-альморавидов вытеснили воинственные мусульмане-альмогады, которые, отказавшись от услуг иудеев, принуждали их к принятию ислама. С этого момента евреи-иудеи могли жить только в христианской Кастилии, где они до конца XIV века не испытывали особых затруднений. Со временем экономическая экспансия еврейского капитала и презрительно-высокомерное отношение иудеев к христианам привели к тому, что относительная веротерпимость католиков переросла в антисемитизм, следствием чего в 1391 году стал первый еврейский погром в Севилье.