Дмитрий Брикман - Детский недетский вопрос

Я представляю, что Бог — это измерение нашего «я», которое превосходит нас и является как бы общим «Я» всех чувствующих и мыслящих существ. Есть два таких измерения: это мир третьего лица (он, она, оно), и этот мир исследуется физикой, биологией, химией и другими естественными науками, которые ищут какие-то общие основания мироздания. Мир состоит не из слонов или пустынь, а из элементарных частиц или, может быть, из каких-то более глубинных оснований материи. Точно так же вера в Бога — это поиск общего, глубочайшего основания для другого измерения, того, которое мы называем «я».

Когда Бог отвечает на вопрос Моисея «Как мне назвать Тебя, как мне донести Твое имя до моих соплеменников», Он говорит: «Я есмь Тот, Кто есмь». То есть Бог может определяться только через «я». Только через себя самого. И вот то, что вы — для себя «я», и я — для себя «я», все чувствующие, мыслящие существа «я» для себя, это и есть наш выход в то измерение, которое мы называем Богом. Науки ищут «что» в основании материального мира, а другой комплекс дисциплин, гуманитарных и теологических, ищет, «кто» стоит в основании мира. И ближе всего мы узнаем об этом «кто» от самих себя, через наше я, через свою способность чувствовать, любить, испытывать жалость и вдохновение.

Вера, в отличие от организованной религии со своей системой правил, догм, ритуалов и т. д., - это прямое отношение своего «я» к «я» Творца.

Да, религия нужна.

Все зависит от контекста, в котором задается этот вопрос. Ситуация изменилась за последние несколько десятков лет. В 1970-е, 1980-е годы я бы сказал: «Да, религия абсолютно нужна», потому что мы жили в обществе массового атеизма (я говорю сейчас про Россию), где религия была репрессирована и как состояние сознания, и как состояние общества. Сейчас религия все чаще и опаснее приобретает фундаменталистский оттенок, в том числе в России, и все дальше отходит от веры. И в этом случае вера отходит от религии. Это взаимный отход. Надеюсь, когда-нибудь станет иначе.

Здесь можно провести аналогию с мышлением — нужна ли для него записная книжка? Вообще-то акт мышления совершается в человеческом мозге, но тем не менее человек пользуется записной книжкой или компьютером, где хранит некую информацию. Религия по отношению к вере — это как записная книжка или компьютерный файл по отношению к акту мысли. Следы общего опыта веры записываются в религиозных обрядах, догматах и т. д. Но понятно, что без мыслящего мозга все эти записи не имеют смысла. Без опыта личной веры все религии и догмы тоже бессмысленны. Они служат как такие скрепляющие, записывающие, маркирующие устройства.

Хороший вопрос и уже, я бы сказал, содержит в себе зачаток веры — «куда».

У меня четверо детей. Собственно, моя первая книга называется «Отцовство» и посвящена опыту взаимодействия отца с дочерью до того момента, как ей исполняется год и два месяца и она начинает говорить. Можно видеть, как души приходят в эту жизнь, осваиваются в ней, на очень предметном материале — наблюдая за новорожденными. Я думаю, что нечто подобное произойдет и с нашей душой. Она уйдет в некий мир, где обретет новое младенчество. На это уповают практически все религии, кроме, может быть, буддизма, и на это все больше и больше настроена современная наука.

Принимаю. Раньше было трудно объяснить даже верующим людям, как это возможно, что тело умирает, а душа живет. А сейчас у нас есть красивые примеры — хардвер и софтвер. Хардвер можно разрушить, а софт живет. Вот душа — это такой, грубо говоря, софт. Информационная матрица.

Простите за цитирование, «Царство Небесное внутри нас». Рай — это состояние пребывания в том «я», в котором мы и находимся. Но поскольку мы своим телом выброшены в предметный мир, у нас возникают всякие драматические страсти и конфликты с этим вот собственным «я». Мы не можем успокоиться, не можем найти дорогу к нему. Между тем у многих великих художников, писателей есть это ощущение рая. Боттичелли, Рафаэль, Ренуар создают рай на своих полотнах. Предвестие того, что нас может ждать, если мы этого заслужим. У Толстого, у Бунина, у Набокова потрясающие предметные откровения о рае, то есть о состоянии, когда душа находится в чем-то одухотворенном.