Виктор Тимченко - Модерный национализм. Глобальные катастрофы и как от них защититься

«Только фантастическое может увлечь человека», – провозглашал Герцль. Идеи этого «фантазёра» привлекали и отталкивали многих, вызывая вокруг него и его плана ожесточённые споры.

Как видим, идея возвращения в Палестину не сразу завоевала сердца евреев мира. Ведь стремление к созданию своего государства у евреев возникло давно – и не само по себе. К нему подтолкнули массовые преследования и изгнания евреев из многих стран, еврейские погромы в Европе, известное дело французского офицера еврейского происхождения Дрейфуса, обвинённого в шпионаже. По Парижу задолго до Гитлера ходили толпы с требованиями «Смерть евреям!». Герцль по этому поводу писал: «И где это произошло? Во Франции! Во Французской республике, современной, культурной, через сто лет после провозглашения декларации о правах человека! Значит нация или – по крайней мере – большая её часть, не хочет человеческих прав для евреев…»

Создание своего государства было для евреев актуальным, насущным делом, от него зависели жизнь или смерть людей. Чем скорее решится оно, тем лучше. Но Палестина? Эта часть земли принадлежит Османской империи, и получить её трудно, почти невозможно. Сам Герцль говорит: может, Аргентина? Ведь и там можно жить и работать?

Поскольку территория должна была быть по возможности незанятой, свободной, по поводу которой не спорили бы мировые державы, Великобритания предлагает евреям около 13 тысяч квадратных километров в Британской Восточной Африке, в Кении. Этот кусок территории назывался Уганда, поэтому и в дальнейшем план стали называть не кенийским, а угандийским. Вот есть земля – берите, говорят британцы.

В еврейских общинах образуется даже отдельное течение – территориализм, выступающее за еврейское государство, но не когда-то в будущем в Палестине, а уже сегодня – где-нибудь. В Кению сразу едут и поселяются там десятки еврейских семей. Ладно, не Кения и не Аргентина. Ещё предлагались Австралия, Канада, Ливия, штат Орегон в США, Родезия, территории нынешнего Ирака, Ангола…

Мы много говорим о Теодоре Герцле – он был мотором сионистского движения. Но Герцль тоже человек, а людям свойственно ошибаться. Было время, когда Герцль отошёл от идеи возвращения в Сион и отстаивал план основания Израиля в Аргентине, или Уганде, или ещё бог знает где – он считал, что главным было спасти евреев от преследований. По его мнению, нужно было бежать куда угодно, и бежать быстро, не дожидаясь времени, когда удастся вернуться в Палестину. Появилась даже мысль: Аргентина или Уганда будут только пристанищем «на одну ночь», промежуточным решением в поисках родины.

Герцль отступил на полшага от национальной идеи. Герцль ошибался.

Но не ошиблась нация. Евреи все эти предложения отклоняют. У них есть цель – Палестина. У них есть национальная идея – Сион, гора, вокруг которой они хотят собрать все свои колена. Устами одного из своих представителей нация поправила Герцля, сказав: «Народ Израиля хочет родину, а не ночлежку».

Еврейское движение в начале ХХ века было разноликим. Сионизм был важным, но лишь одним из течений. Часть евреев – так называемые космополиты – выступала за их ассимиляцию в тех обществах, в которых они жили. Ведь одна из причин поиска клочка земли для нового государства – ксенофобия, ведущая к преследованиям и погромам. Ассимилируются евреи, сольются с коренной нацией – не будет и погромов, такова была логика. Они были за просвещение, за «воспитание» народов: не ищите крайнего, не бейте евреев, не в них проблема… Среди космополитов были личности, значительно более известные, чем Теодор Герцль: например лидер немецких социал-демократов Фердинанд Лассаль или британский премьер-министр, выкрест Бенджамин Дизраэли.

Другое течение было филантропическим. Его последователи решили помогать евреям, уже пустившим корни в Палестине (или других странах), наладить там жизнь. Они финансировали сельскохозяйственные поселения, основывали приюты, бесплатные столовые, школы, ремесленные училища. Понемногу, по крохам, хотели они покупать землю в этих странах, расширяя еврейские владения. Такая величина, как барон Ротшильд, занимался филантропией в Палестине, Мориц Гирш вложил сотни миллионов немецких марок в Аргентину.

Из всех этих проектов сионистский выглядел самым недостижимым. Ведь, согласно идее Герцля и его последователей, сначала нужно было получить территорию, создать государство, которое признали бы сильнейшие страны мира, а лишь потом заселять её евреями.