Дмитрий Шарко - Я – малоросс. Краткая история Малороссии

В 1588 году Статут Великого Княжества Литовского игнорировал акт Люблинской унии объединившей Польшу и Литву в одно государство, закреплял независимость княжества, обязывал правительство вернуть отторгнутые земли, запрещал назначать на государственные должности и наделять землей «чужеземцев и заграничников», в том числе поляков и евреев, но было уже поздно.

В 1576 году король Речи Посполитой Стефан Баторий (1533— 1586) расширил реестр служивых казаков, создал и обеспечил жалованьем 10 казачьих полков на базе городов: Умани, Ладыжена, Богуслава. Корсуни, Черкасов, Канева, Чигирина, Переяслава, Полтавы и Миргорода. Эти полки прикрывали от татар новую союзную республику, Речь Посполитую с юга и юго-востока.

В этом же 1576 году Баторий вводит пост казачьего гетмана. Гетманы были формальными начальниками казаков, на деле они являлись «продюсерами» казацких походов. В основном они как Вешнивецкий занимались снабжением и снаряжением казаков за долю в добыче. Но власть гетманов постепенно усиливалась, потому, что через них шли деньги от правительства. Однако Запорожская Сечь никогда этой власти не признавала. Жители Киевской Руси и запорожские казаки никогда не называли себя украинцами. Украинцы это те кого привели в Малороссию поляки и кто выкраил себе здесь землю и службу при поляках, а также те русские и православные, кто перешел в каталитическую и греко-католическую веру. То есть изначально, это колонизаторы и инструмент уничтожения русской идентичности и православной веры. Они выведены искусственно как порода бойцовских собак против нас русских. Отсюда их природная ненависть ко всему русскому ни чем не мотивированная на практике, кроме родового комплекса вины и неполноценности ибо все они изначально русские. Вот, кто такие украинцы.

Польский шляхтич, картина Юзефа Брандта

Иногда современных казаков называют ряженными, когда хотят обидеть. имея в виду, что они не воины, а клоуны. А между тем в традиционной истории именно «клоуны» были не плохими воинами или хотя бы разбойниками.

В фильме Тарковского «Андрей Рублёв». Есть сцена, когда за скоморохом приезжают княжеские дружинники, бьют и увозят его. Из контекста фильма следует, что за крамольные речи. Однако не редко скоморохи, занимались воровством и разбоями потому как прокормиться одними уличными представлениями и «корпоративами» было нелегко. Не даром, в былинах Алеша Попович обращается к каликам перехожим, заподозренным в воровстве серебряной чарки на княжеском пиру, со словами «Вы-то, калики, бродите по миру по крещеному, кого окрадете, своим зовете».

Скоморохи вели бродячий образ жизни, занимались целительством, сохраняли дохристианские тайные знания, имели острый язык, умели хорошо петь и плясать и их конечно не любила церковь. Скоморохи похожи на запорожских казаков, которые по свидетельствам очевидцев почти всё свободное время проводили в питие, песнях и плясках.

Ватаги скоморохов, как и дружины казаков тоже выбирали атаманов и имели свои тайные места, куда сносили заработки с добычей и распределяли их между собою повытно, то есть буквально пошейно.

Ватаги скоморохов и профессиональных разбойников бежавшие от властей вполне могли быть духовным ядром зарождающегося казачества о котором как утверждает историк Юрий Сухарев впервые достоверно на Руси упоминается в псковской летописи 1405 года. Там говориться о посаднике по имени Юрий Филиппович Козачкович. Козачькович значит сын Козачка.

Советский исследователь истории казачества Фёдор Тумилевич (1910—1980) пишет: «Слово «казак» тюркского происхождения. Татаро-монголы давали это название легковооруженному всаднику-воину, совершавшему по своей воле грабительские походы (набеги) с целью приобретения средств для существования. В таком понимании слово «казак» встречается в Русских летописях XV – XVI столетий: «на Поле ходят баловни-казаки» или «такой-то казакует», то есть живет своей волей, или «живут своим казацким обычаем»….

Из таких «вольных воинов» складывались отряды поступавшие на службу к русским князьям. По этому, в русских былинах славный богатырь Илья Муромец, то же зовётся казаком.

Но в отличии от дружинников которые полностью зависели от князя, казаки были вольными воинами. Основное значение этого слова – «вольный человек», без относительно национальности.