Уолтер Лакер - Черная сотня. Происхождение русского фашизма

См. интервью Васильева: Знамя коммунизма. 1988. 9 сентября.

См.: Архив Самиздата. Мюнхен. Радио «Свобода». AC G138.

См.: Кожинов В.//Наш современник. 1987. № 10.

См.: Аргументы и факты. 1988. № 28.

См.: Соловей В. Указ. соч. С. 42.

См.: Соловей В. Указ. соч. С. 51.

См.: Прошечкин Э., Тодрес В.//Советский цирк. 1989. № 29.

См.: Соловей В. Указ. соч. С. 57.

Из стенограммы пресс-конференции. См.: Дейч М., Журавлев Л. «Память» как она есть. М., 1991. С. 95

Текст манифеста см.: Русское воскресение. 1990. № 2.

Как можно судить но фамилии, Смирнов-Осташвили был не совсем русского происхождения. То же можно сказать и о Васильеве, который всегда отказывался сообщить свое настоящее отчество, «так как семья его отца пережила очень жестокие преследования» (см. интервью с С. Чавчавадзе: Васильев Д. Все наши должники//Кавкасиони. 1990. № 2).

См.: Русское воскресение. 1990. № 5304

Подробнее о процессе см.: Дейч М., Журавлев Л. Указ. соч.

См.: Мегаполис-экспресс. 1990. 24 июля.

См.: Вечерняя Москва. 1990. 12 октября.

См.: Богачев С. Опасный прецедент//Ветеран. 1990. № 38; Александров М. «Апрель» — убийца К. В. Осташвили//Истоки. 1991. № 4. Июль.

См.: Истоки. 1991. № 4. Июль.

См.: Соловей В. Указ. соч. С. 72; Резник С. Указ. соч. С. 152–89; Неделя. 1990. № 12.

Официальное название сычевцев — Русский народно-демократический фронт — движение «Память» (РНДФ).

Либералы по-прежнему относились к «Памяти» как к единому целому. См.: Столица. 1991. № 38.

См.: Рэдышевский Д. «Память» приходит в синагогу//Московские новости. 1990. № 42. 2 См.: КоммерсантЪ. 1991. № 18.

В 1990 году вышли четыре самиздатовских выпуска «Памяти», за ними последовали два зарегистрированных. Тираж в 1991 году составлял якобы 100 тысяч экземпляров; есть основания полагать, что значительная часть тиража (если не весь) раздавалась бесплатно.

См.: К вопросу о старой и новой орфографии//Память. 1991. № 1.

Отрывки из «Протоколов» и антисемитские карикатуры см.: Память. 1991. № 2.

См.: Память. 1991. № 1. С. 13.

По сообщению полковника КГБ, ведавшего делами о «сионизме», большинство руководителей «Памяти» было завербовано его организацией.

См.: Новое русское слово. 1992. 14 февраля. Появившийся на съезде вице-президент России Руцкой был встречен бурными аплодисментами. Сообщалось, что организацию съезда финансировала Российская товарно-сырьевая биржа. См. также: Яхлакова Т. Куда ведет «особый луть»//Московские новости. 1992. № 26 (июнь). С. 6. 2 Для того, вероятно, чтобы обойти своего старого соперника, Васильев призвал к насильственным действиям против правительства (См.: Руга В. Память встает с дивана//Вечерняя Москва. 1992.20 марта). При удобных случаях он пытался создать впечатление, что «Память» состоит из умеренных монархистов и богобоязненных прихожан, а все прочие оценки беспочвенны или «безграмотны» (см.: День. 1992. № 11).

См.: Новое русское слово. 1992. 14 февраля. Появившийся на съезде вице-президент России Руцкой был встречен бурными аплодисментами. Сообщалось, что организацию съезда финансировала Российская товарно-сырьевая биржа. См. также: Яхлакова Т. Куда ведет «особый луть»//Московские новости. 1992. № 26 (июнь). С. 6. 2 Для того, вероятно, чтобы обойти своего старого соперника, Васильев призвал к насильственным действиям против правительства (См.: Руга В. Память встает с дивана//Вечерняя Москва. 1992.20 марта). При удобных случаях он пытался создать впечатление, что «Память» состоит из умеренных монархистов и богобоязненных прихожан, а все прочие оценки беспочвенны или «безграмотны» (см.: День. 1992. № 11).

См.: Русские ведомости. 1992. № 5.

Все кандидаты на выборах 1989–1990 годов, которых поддерживала «Память», потерпели поражение.

«Респектабельная правая» деликатно не допускала «Память» к участию в своих главных политических инициативах вроде «Слова к народу», путча 1991 года и «Фронта национального спасения» 1992 года. В ответ «Память» провоцирует мелкие скандалы — примером может служить вторжение в редакцию газеты «Московский комсомолец». В октябре 1992 года она создала новую «фронтовую» организацию, куда вошли несколько сектантов-монархистов, а также Аверьянов — священник зарубежной православной церкви. Никакого политического значения эта организация не имеет.