Олег Бобраков - Будущее России. Алгоритм переворота

Итак, приступаем к проектированию. Для начала скажу несколько слов об инструментарии, который пригодится в поиске.

Построим четыре пирамиды. На рис. 2.1 изображены пять основных форм движения.

Рис. 2.1.Формы движения

В основании пирамиды лежит физическая форма движения, начиная с простейшей его разновидности – механического движения. Здесь действуют законы классической механики. Эта форма движения присуща всем объектам во Вселенной, поэтому основание пирамиды (треугольника) наиболее широко.

Над ним расположен уровень, символизирующий химическую форму движения– движения более сложного, так как при нем происходит преобразование вещества. Этот уровень уже, ведь не всякое движение вызывает химическую реакцию.

Выше – биологическое движение. Оно свойственно только живым организмам, то есть различным комбинациям белковых тел. Понятно, что органическая природа – только часть общей природы.

Еще выше – психическая форма движения, присущая только венцу животного мира – человеку, существу, одаренному разумом и второй сигнальной системой.

И наконец, социальная форма движениясвойственна созданному человеком обществу.

По отношению к данным формам движения можно легко классифицировать все предметы и явления, потребности, сферы деятельности и борьбы человечества. Нужно только помнить, что высшие формы содержат в себе элементы нижестоящих, но не наоборот. Общество, состоящее из людей, обязательно включает и физические тела, и химические реакции в них, и биологические организмы, и психические устремления людей. Но физический объект, например камень, не наделен биологическими качествами, психическими переживаниями и заботами о переустройстве мира.

Соответственно, потребности людей и общества включают и физическую составляющую, необходимую для выживания, и химические параметры, нужные для нормального обмена веществ (метаболизма) организмов. Как и всякое живое существо, человек в первую очередь должен удовлетворять свои биологические потребности и лишь затем – психические и духовные. В процессе развития общества и формирование, и удовлетворение этих потребностей шло снизу вверх. Так же развивалась и экономика. В древние времена элементарные, но необходимые для жизни потребности обеспечивали охота, собирательство, потом – земледелие. В начале XX века общество стало индустриальным, ориентированным на удовлетворение трех нижних классов потребностей. К середине века оно стало преобразовываться в постиндустриальное, характеризующееся развитой технологией. Когда три нижних слоя потребностей были в основном удовлетворены, настала очередь психической формы движения, информационных технологий. Здесь развернулась основная борьба между странами, которую мы безнадежно и бездарно проиграли. Здесь же наметился переход к следующему этапу развития человечества – к конкуренции в социальной, духовной сфере. И здесь у нас пока еще не утерян шанс выиграть.

Вторая пирамида характеризует развитие животного мира (рис. 2.2).

Рис. 2.2.Классификация животного мира

Как мы знаем, все началось с белкового бульона, находящегося в основании пирамиды. Этот уровень наиболее широк, поскольку все живое состоит из белков. Рядом идут одноклеточные, чуть выше моллюски, членистоногие и т. д. в соответствии с классификацией Карла Линнея. Венчают пирамиду приматы и, наконец, Homo sapiens. При этом венец природы впитал в себя качества низших форм животного мира. Есть в нем белковые тела, есть клетки разных видов, многое взял он от позвоночных, млекопитающих, приматов… И вот тут выявляется одна особенность человека.

Часть наших собратьев так и остановилась на уровне существа биологического с его примитивными потребностями. Такого и sapiens не назовешь. Это «человек биологический», «человек-животное». Основная масса народа добралась до уровня «человек мыслящий». А вот стать «человеком социальным» – со свойственными ему духовностью, совестью, состраданием к ближнему, пониманием, что путь к счастью каждого лежит через благополучие всего общества, – большинству пока не под силу. Это и было причиной краха красивых идей и моделей общества, создававшихся утопистами. Все они ориентировались на «человека социального» и забывали, что реальный человек еще не готов к долговременному подвижничеству, что ему присущи обычные биологические интересы. С другой стороны, элементарные интересы рядового человека практически всегда выпадали из поля зрения вождей, что особенно заметно сейчас. Это является основной причиной разрыва между правящей верхушкой и основной массой населения, что демонстрирует нам социальная пирамида(рис. 2.3).