Джордж ван Фрекем - Гитлер и его бог. За кулисами феномена Гитлера

Здесь есть возможность читать онлайн «Джордж ван Фрекем - Гитлер и его бог. За кулисами феномена Гитлера» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Санкт-Петербург, Год выпуска: 2013, ISBN: 2013, Издательство: Адити, Жанр: Публицистика, Биографии и Мемуары, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Гитлер и его бог. За кулисами феномена Гитлера: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Гитлер и его бог. За кулисами феномена Гитлера»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

О Гитлере написаны тысячи книг, но он по-прежнему остается загадкой. Как могло случиться, что человек, который был никому неизвестным, одиноким фронтовиком без будущего, через несколько лет оказался Вождем и Мессией немецкого народа? Как могло такое ничтожество развязать самую разрушительную и убийственную войну в истории человечества? Джордж ван Фрекем пришел к заключению: в случае Гитлера должна была существовать причина, соразмерная с последствиями его действий – он был одержим «богом», неким существом, вдохновлявшим и направлявшим его, приведшим его к власти и в конце концов покинувшим его, когда тот стал не нужен. И в этой связи автор раскрывает совершенно неожиданную роль индийского философа и йогина Шри Ауробиндо в борьбе против Гитлера накануне и в ходе Второй мировой войны.

Гитлер и его бог. За кулисами феномена Гитлера — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Гитлер и его бог. За кулисами феномена Гитлера», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

«Куда идут ваши войска, о дети Вотана?
Под вашей поступью земля дрожит от страха,
Пламя смерти смеется в ваших глазах».
«Мы видели знак Тора, молот нового творения,
Семя крови в земле, кровавый цветок в небесах.
Мы идем превратить землю в ад и назвать ее раем.
Бичом семи страданий поразили мы сердце человечества;
Матерь Божья истекает кровью в свете нашего черно-золотого восхода».
«Я слышу крик разрушающегося мира, о дети Вотана».
«Вини извергающийся вулкан, ругай горящую нефть!
Страдание – пища, дающая нам силу,
Пытка – блаженство, пробирающее нас до нутра.
Мы безжалостны, мы могучи, мы радостны,
Боги содрогаются от нашего нечеловеческого смеха.
В нас – закаленные сердца героев, на нас – пояс Ориона;
Наша воля облачена в молнии, а дела наши – львиные когти.
Нам нравится творимая нами боль, как мужчине – поцелуй женщины».
«Видели ли вы свою судьбу на весах Бога, о дети Вотана,
И хвост дракона, взбивающий пену далеких морей?»
«Мы смеемся над Богом,
Мы заткнули рот священникам, бормочущим у его алтаря.
Вождь наш владеет судьбой, он медиум ее тайн.
Мы уничтожили ум, а мысль задушили удавкой;
Жалость и честь мертвы, лишь сила владеет природой.
Мы строим новый порядок; в наших бомбах – вопли мира Вотана.
Мы – это копья судьбы, мы дети Вотана,
Мы – это люди-титаны, сверхлюди, мечта мудреца.
Помесь хищника, демона с божеством мощи и воли,
Мы рождены в свете заката человечества, и мы шествуем в ночь.
По телам исчезающих наций, среди воплей наступающего катаклизма,
Под взрывы бомб и снарядов, под пение пикирующих бомбардировщиков,
Освещенные погребальным костром истины,
Мы идем к сатанинскому веку» 362.

17. Мир, висящий на волоске

История чаще всего умалчивает о тех событиях, которые, хотя и происходили по ту сторону занавеса, в действительности имели решающее значение. Она отмечает лишь эпизоды видимого действа, разворачивающегося на сцене.

Шри Ауробиндо

Когда Шри Ауробиндо начал писать «Арью» в 1914 году, основные черты его мировоззрения были ему ясны – но на реализацию поставленных задач уйдет вся его жизнь и вся жизнь Матери. Если предположить, что оформление его зрелых идей началось около 1890 года, то окажется, период развития его мировоззрения совпадает по времени с десятилетиями больших перемен и больших надежд в Западной Европе.

Основное различие между Шри Ауробиндо и другими провозвестниками рождения «нового мира» и «нового человека» состояло в том, что он нашел систему и метод, позволявшие реализовать его идеал, тогда как другие – в том числе Маркс, Ницше и Георге – были не способны придать своим теориям конкретную форму и предложить хотя бы приблизительный метод. Для Шри Ауробиндо создание нового человека было необходимым условием создания лучшего будущего. «Надеяться на реальные перемены в человеческой жизни без изменения человеческой природы неразумно и недуховно, это все равно, что требовать чего-то противоестественного и нереального, невозможного чуда» 363. Средства изменения человеческого существа были выработаны в различных традиционных системах индийской йоги, и Шри Ауробиндо взял их за основу. «Человек-микрокосм» – существо очень сложное, и каждая система, как правило, берет за основу лишь одну его черту. Поэтому Шри Ауробиндо, для того чтобы помочь современному человеку использовать его природу в качестве отправного пункта для создания нового вида, должен был свести вместе существующие системы, создав «интегральную йогу». Целью этой йоги был уже не мир иной, но появление на земле существа, вышедшего за пределы человека.

Обычно считается, что, чем духовнее какая-то вещь, тем она призрачнее и нереальнее. Однако, согласно Шри Ауробиндо, материя не является единственной реальной субстанцией во вселенной, и уровень «реальности» или «эффективности» субстанции растет по мере увеличения ее духовности. Это также означает, что духовное развитие дает силу. «Чем тоньше – тем мощнее, можно сказать, тем конкретнее в истинном смысле… Бессильный дух – это не дух… То, что находится выше физического, так же реально, как и физическое, и знание этих высших планов является составной частью целостного знания», – писал Шри Ауробиндо в «Жизни Божественной» 364.

Духовные традиции, как правило, предостерегают от использования духовных сил по той причине, что это может привести к росту эгоизма и духовному падению. Но для решения задачи, которую поставили перед собой Шри Ауробиндо и Мать, требовалось вести постоянные битвы с силами, властвующими на земле. Против использования темными силами черной магии нет другой защиты, кроме использования белой магии силами света. «Шри Ауробиндо не является ни бессильным моралистом, ни расслабленным пацифистом» 365, – писал он о себе в третьем лице. Его йога была не «аскетизмом или бегством от жизни», но усилием, направленным на создание высшей жизни в материи. «Я занят землей, а не запредельными мирами ради них самих, – писал он. – Я ищу именно земной реализации, а не бегства к далеким вершинам» 366.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Гитлер и его бог. За кулисами феномена Гитлера»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Гитлер и его бог. За кулисами феномена Гитлера» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Гитлер и его бог. За кулисами феномена Гитлера»

Обсуждение, отзывы о книге «Гитлер и его бог. За кулисами феномена Гитлера» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x