Джордж Вандеман - Столкновение империй

32 года я говорил с американским и другими народами по телевидению. Это огромная ответственность, если принять во внимание тему моих бесед.

Беседы эти опубликованы, что дало возможность сохранить их в памяти слушателей, и «Столкновение империй», на мой взгляд, является самой значительной из них.

Проще говоря, здесь показан драматический характер великого спора между Христом и сатаной, спора, который с захватывающей дух быстротой движется к развязке. Много сил и энергии потребовалось мне и моим коллегам — составителям данной программы — для того чтобы сделать это убедительно. Надеюсь, что читатели так же, как и телезрители, живо воспримут эти телебеседы., напечатанные на этих страницах.

И, наконец, я с особым чувством выражаю свою признательность Стивену Мозли за участие в подготовке рукописи.

Надеюсь и молюсь, что истины, которые откроются с этих страниц, помогут понять Слово Божье, как единственный путь к выживанию перед лицом приближающегося кризиса.

Дж. Вандеман

Люди говорят на разных языках, но они очень похожи друг на друга: вспышки гнева, ненависть, насилие — и все это нередко во имя религии! Мы проповедуем любовь и взаимопонимание. Мы осуждаем кровопролитие — и этого действительно никто не хочет.

Но почему же тогда так много верующих оказываются втянутыми в кровопролития? Разве религия не призвана к тому, чтобы содействовать примирению? Почему же льется кровь во имя Князя Мира? Во имя Аллаха? Во имя Иеговы?

Что же кроется за этой непрекращающейся, дьявольской борьбой?

1947 год. Сотни тысяч мусульман двигались на север, на свою новую родину, в Пакистан, оставляя в Индии все: землю своих предков, дома, имущество, работу. На этом же пути им встречались бесчисленные толпы беженцев, двигавшихся на юг. Это индусы, оставлявшие все в Пакистане, чтобы жить на своей новой родине — Индии.

Разделение жителей Индии на мусульман и индусов стало причиной возникновения небывалого конфликта и породило веками не затухающую ненависть.

Я был в Индии в том печально знаменитом году и хорошо помню спасающих свою жизнь беженцев. На се—вере движимые жаждой мести мусульмане. составлявшие там большинство, жестоко убивали индусов. На юг же индусы, составлявшие там большинство, безжалостно уничтожали мусульман.

Наверное, самое ужасное кровопролитие было на железных дорогах, где поезда беженцев ждала засада. Были такие дни, когда не было ни одного поезда, который прошел бы без своего страшного груза: раненых и убитых.

Тот, кто пережил весь этот кошмар, никогда не сможет забыть страшного зрелища: когда открывались двери поездов, — прибывающих в Лахор и Амритсар, на платформы потоками лилась кровь».

Резня между мусульманами и индусами достигла такого уровня, что даже солдаты — ветераны войны говорили: «Все это нельзя даже сравнить с жестокостями второй мировой войны».

Как может человек убивать беззащитных? Как могут люди убивать детей на руках матерей? Почему самые страшные преступления совершаются во имя религии? Почему?

Подчас мы, христиане, смотрим свысока, когда так называемые «язычники» уничтожают друг друга, и, возможно, даже испытываем чувство превосходства по отношению к тем нациям, которые совершают такие невероятные жестокости. Однако трагедии, подобные вышеупомянутой, случаются не только на экзотическом Востоке. У нас, на Западе, есть немало трагических событии, свидетельствующих о древней «традиции» кровопролития во имя Бога.

Это случилось в Париже глубокой ночью. 24 августа 1572 года в 1 час. 30 мин. звон с кафедральной колокольни возвестил: смерть гугенотам!

Политика Франции в то время сводилась к лавированию между двумя враждующими государствами: Англией придерживавшейся протестантизма, и католической Испанией. Большинство французов были католиками, и в этой сложной политической ситуации их страх и ненависть по отношению к гугенотам — протестантскому меньшинству — возросли до предела.

Влиятельной католической верхушке удалось убедить французского короля в необходимости уничтожить мятежных протестантов. Но особенно трагичным было то, что многие французы охотно взялись за оружие, чтобы направить его против своих соседей — людей другой веры.