Динеш Д’Суза - Америка - каким мир был бы без нее?

Здесь Кинг полностью согласен с Букером Т. Вашингтоном. Но совет Кинга, как и вся философия Вашингтона, большей частью не были приняты лидерами движения за гражданские права чернокожих. Даже сегодня эта группа продолжает «агитировать, агитировать и еще раз агитировать». Однако в наши дни американцы пользуются равными правами в рамках закона, и сегодняшняя задача для чернокожих граждан — эффективная конкуренция в учебных заведениях и на рынке труда. Сами по себе права имеют ограниченную ценность. Какая польза в том, чтобы иметь право участвовать в олимпийских играх, если вы не умеете быстро бегать и хорошо плавать? Или ближе к нашей теме — что хорошего в том, чтобы иметь право работать в «Google» или «Оракл», если вы не умеете писать программы? Права — непременное условие успеха, но успех также требует навыков, необходимых, чтобы воспользоваться этими правами.

Хотя Дюбуа знал это, он не делал на этом акцента. Он подчеркивал дискриминацию и воровство. Он настаивал на том, что вор должен платить жертве. Букер Т. Вашингтон подходит к вопросу с более глубоким пониманием: даже если воровство имело место, иногда именно жертва может лучше всего смягчить нанесенный ущерб и восстановить возможности для роста. Иными словами, общество, возможно, сбило жертву с ног, но в ее силах снова встать на ноги. Дюбуа ненавидел Америку потому, что он не видел, чтобы чернокожие достигали таких же успехов, как белые и другие этнические группы. В результате Дюбуа стал горячим сторонником Советской России — и даже почитателем Сталина. Он также пытался включиться в антиколониальное движение Третьего мира, организовывая панафриканский конгресс в 1945 г. для различных независимых лидеров Африки. В 1961 г. Дюбуа отказался от американского гражданства и эмигрировал в Гану. Он был одним из немногих чернокожих американцев, которые действительно предприняли шаги по возвращению в Африку, хотя он сделал это в возрасте девяноста трех лет, за два года до своей смерти. [123] Jacqueline Moore . Booker T. Washington, W. E. B. Du Bois, and the Struggle for Racial Uplift. Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2003. p. 117.

Хотя лидеры движения за гражданские права игнорировали или критиковали Букера Т. Вашингтона, существует группа, которая тайно следует его стратегии — «работать, работать и еще раз работать». Это группа небелых иммигрантов в Америке. Я имею здесь в виду корейцев, гаитян, выходцев из Западной Индии, Южной Азии и Мексики. Все эти люди получили пользу от движения борьбы за гражданские права, как и я сам. Однако, кажется, мы понимаем, в отличие от многих афроамериканцев, что Америка изменилась. Вместо того, чтобы протестовать против оставшихся препятствий, мы стремимся использовать широкие возможности, открывающиеся перед нами. Вместо агитации в поисках симпатии белых и щедрости правительства, мы своим трудом прокладываем себе дорогу вверх по лестнице успеха.

Сегодня мы можем просто сравнить афроамериканцев с небелыми иммигрантами, чтобы увидеть, какая стратегия эффективнее — стратегия протеста или стратегия мобилизации собственных усилий. Это одно из преимуществ мультикультурализма. У нас есть то, что Фридрих Хайек назвал « парадигмой конкурирующих утопий », и мы можем сравнивать их, чтобы понять, что работает, а что нет. Вердикт сегодняшнего дня очевиден — если у вас уже есть права, протест ведет в тупик. В Америке XXI века Дюбуа неуместен, а Букер Т. Вашингтон жизненно необходим. В согласии с философией Вашингтона, простые люди любой расы и цвета кожи могут подниматься по социальной лестнице и, следуя принципу «работа, работа и еще раз работа», писать текст своей собственной Прокламации об освобождении.

В 1893 г. историк Фредерик Джексон Тёрнер опубликовал свое знаменитое эссе, в котором утверждал, что эпоха американского фронтира — освоения диких земель на Западе — окончена и что американская мечта, основанная на приобретении новых земель, должна, наконец, исчезнуть. Тёрнер писал о том, что фронтир с самого начала был ключевым феноменом Америки. Но теперь, констатировал Тёрнер, мы достигли Тихого океана и больше нет земель, которые мы могли бы открыть и заселить. Тёрнер назвал особые черты характера, которые освоение новых земель выявило и развило в американцах. « Грубость и сила, соединенные с остроумием и любопытством, практичный, изобретательный ум, быстро находящий подходящие средства для достижения цели. Эта мастерская хватка во всем, что касается материальных вещей, недостаток эстетичности, но огромная эффективность в достижении результата. Эта неутомимая живая энергия, этот доминирующий индивидуализм, который проявляется и к добру и к худу, и в придачу позитивный настрой, жизнелюбие и радостный энтузиазм, которые приносит с собой свобода, — все это характерные черты фронтира ».