Марина Раку - Музыкальная классика в мифотворчестве советской эпохи

Пащенко М. «Китеж», или Русский «Парсифаль». С. 147.

Дурылин С.Н. Рихард Вагнер и Россия. С. 56.

Там же. С. 65.

Там же.

Рахманова Марина. К былой полемике вокруг «Китежа». С. 85.

Бельский В.И. Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии В.И. Бельскаго. Музыка Н. Римского-Корсакова. СПб., 1907.

Дурылин С.Н. Рихард Вагнер и Россия. С. 57.

О нем см.: Азадовский К.М. Путь Александра Добролюбова // Творчество А.А. Блока и русская культура ХХ века. Блоковский сборник. III. Тарту, 1979. С. 121 – 146; Иванова Е.В. Александр Добролюбов – загадка своего времени // Новое литературное обозрение. 1997. № 27. С. 191 – 229; Гиппиус В. Александр Добролюбов // Русская литература ХХ века. 1890 – 1910 / Под ред. проф. С.А. Венгерова. Кн. 1. М., 2000. С. 259 – 272.

Получив известность как автор трех поэтических сборников, Добролюбов под впечатлением событий революции 1905 г. пускается в странствия по России, лишь изредка и всегда внезапно появляясь в литературных кругах Петербурга и Москвы.

Добролюбов Александр. Из книги невидимой. М., 1905. С. 59 – 60.

Бельский В.И. Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии В.И. Бельскаго. Музыка Н. Римского-Корсакова. С. 3 – 5 (д. I).

В 1914 г., когда русская публика уже «воочию» познакомилась с вагнеровской мистерией (до 1913 г. действовало монопольное право вдовы композитора Козимы на постановку этого сочинения, в продлении которого ей в дальнейшем было отказано кайзером Вильгельмом II), вышла новая книга Дурылина «Церковь невидимого Града. Сказание о граде Китеже». В годы, предшествующие революции, он совершил ряд археолого-этнографических поездок по Русскому Северу, старообрядческим местам, свое паломничество к «святой России» в поисках «Китежа».

Жеребин Алексей. Зачинатель и «завершители». Идея синтеза искусств и ее русские критики. С. 6.

А. Лосев в дореволюционный период не успел выступить в печати со своими воззрениями на вагнеровское творчество, так как публиковаться начал в последний предреволюционный год. К этому времени относится начало его незавершенного труда «Философский комментарий к драмам Рихарда Вагнера». В 1918 г. в задуманной им «религиозно-национально-философской серии» «Духовная Русь» (при участии Вяч. Иванова, Н. Бердяева, С. Дурылина, Г. Чулкова, кн. Евг. Трубецкого, С. Булгакова, А. Сидорова) должна была выйти статья «Рихард Вагнер и Римский-Корсаков (религиозно-национальное творчество)», продолжающая намеченную в Серебряном веке линию осмысления роли Вагнера для будущего русского искусства. Но работа над серией была прервана, а статья не написана (см. об этом: Тахо-Годи Е.А., Троицкий В.П. Духовная Русь. Неосуществленная религиозно-национально-философская серия // Вестник РХД. 1997. № 276. С. 127 – 145; а также: Тахо-Годи Аза. Лосев. М., 2007. С. 73 – 74).

Жеребин Алексей. Зачинатель и «завершители». С. 22, 18. Недаром исключение делалось ими только для «Парсифаля», который как раз и является таким «мистериальным опытом» композитора.

Там же. С. 6.

Жеребин Алексей. Зачинатель и «завершители». С. 23.

Махрова Э. Русская культура с Вагнером или без него? // Рихард Вагнер и Россия. С. 92.

Андреев Л. Дни нашей жизни // Русская драматургия начала ХХ века / Cост., автор примеч. С.К. Никулин. М., 1989. С. 434.

Блок Александр. Искусство и революция (По поводу творения Рихарда Вагнера) // Блок Александр. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 4. Очерки. Статьи. Речи. 1905 – 1921 / Под общ. ред. М.А. Дудина, В. Н. Орлова, А.А. Суркова. Л., 1982. С. 242.

Блок Александр. Искусство и революция. С. 242.

Там же. С. 243.

Гервер Л. Музыка и музыкальная мифология в творчестве русских поэтов. С. 34 – 35.

Жеребин Алексей. Зачинатель и «завершители». С. 23.

Блок Александр. Крушение гуманизма // Блок Александр Собрание сочинений: В 6 т. Т. 4. С. 342.

Блок имеет в виду брошюру композитора «Искусство и революция».

Блок Александр. Искусство и революция. С. 241.

Маяковский Владимир. Потрясающие факты // Маяковский Владимир. Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 2. 1917 – 1921 / Подгот. текста и примеч. Н.В. Реформатской. М., 1956. С. 25, 26. Впервые опубликовано в газ. «Искусство коммуны» (Пг., 1919. № 7. 19 янв.).