Игорь Дмитриев - Упрямый Галилей
Здесь есть возможность читать онлайн «Игорь Дмитриев - Упрямый Галилей» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2015, ISBN: 2015, Издательство: Array Литагент «НЛО», Жанр: Публицистика, Прочая документальная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Упрямый Галилей
- Автор:
- Издательство:Array Литагент «НЛО»
- Жанр:
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4448-0386-8
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Упрямый Галилей: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Упрямый Галилей»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Упрямый Галилей — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Упрямый Галилей», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
1557
Ньютон И . Математические начала натуральной философии… С. 244.
1558
Newton I . Opticks… P. 376. Есть русский перевод, который я не использовал: Ньютон И . Оптика или Трактат об отражениях…
1559
Мамардашвили М.К . Картезианские размышления… С. 162.
1560
Там же. С. 164.
1561
Сказанное, однако, означает, что такое понимание рацио подразумевает признание некой неразложимой нашей познавательной способностью фактичности, то есть обстояния дел, относительно причин которого мы ничего ясного и отчетливого сказать не можем. Иными словами, в самом фундаменте нашего знания есть нечто, что не обладает «рациональной прозрачностью» ( Мамардашвили М.К . О рациональности… С. 354), что нельзя логически вывести, до чего нельзя дойти умом, оно есть потому, что есть, так случилось. Поэтому-то картезианский рационализм и есть среднее между тем знанием, относительно которого мы имеем ясные и отчетливые представления касательно механизма происхождения и получения этого знания, и тем, относительно чего мы подобных представлений не имеем.
1562
Декарт Р . Сочинения… Т. I. С. 182.
1563
Там же.
1564
Там же. С. 194.
1565
Там же. С. 192.
1566
Там же.
1567
Там же. С. 182 – 183.
1568
Там же. С. 193.
1569
Там же.
1570
Там же. С. 190.
1571
Там же. С. 189 – 190.
1572
Там же. С. 190.
1573
Machamer P., McGuire J. E . Descartes’s changing mind… P. 407.
1574
Декарт Р . Сочинения… Т. I. С. 199.
1575
Там же. С. 197.
1576
Там же.
1577
Там же.
1578
Основные картезианские «правила для руководства ума» действительно несложны: начинай с простого и очевидного, затем путем дедукции сформулируй более сложные высказывания и, наконец, действуй при этом так, чтобы не было упущено ни единого звена в цепи умозаключений. Талант, острота ума, наблюдательность – это, по Декарту, все побочные, преходящие обстоятельства, они не должны быть определяющими, ибо новое знание может получить любой человек, наделенный двумя способностями – интуицией и дедукцией – и усвоивший рационалистический метод, благодаря которому он обретает «способ нахождения собственными силами, силами посредственного ума, всех тех истин, кои в состоянии открыть лишь самые тонкие умы» (там же. С. 160). И все. Производство знаний можно ставить на поток, успех обеспечен заранее, механически. Однако на деле ни схоластам, ни «новым натурфилософам» все же так и не удалось наладить массовое производство законов природы с помощью некой логической машины. И, замечу попутно, видимо, совершенно правы те исследователи, которые отмечают глубинное сходство между схоластической традицией и радикальным антитрадиционализмом картезианской философии.
1579
Там же.
1580
Там же.
1581
Там же. С. 198.
1582
Там же.
1583
Там же.
1584
Там же. С. 199.
1585
Декарт Р . Сочинения… Т. II. С. 566 – 567.
1586
Декарт Р. Сочинения… Т. I. С. 348 – 349.
1587
Там же. С. 407.
1588
Там же. С. 419 – 420.
1589
Там же. С. 200.
1590
Там же.
1591
Там же. С. 204. Декарт иллюстрирует последнее «правило» примером движения камня, находящегося в праще (см. Приложение VI).
1592
Там же. С. 367 – 368.
1593
Там же. С. 199 – 200.
1594
В известном отношении картезианский мир напоминает космос Парменида.
1595
Декарт Р. Сочинения… Т. I. С. 200.
1596
Там же. С. 204.
1597
Там же. С. 372.
1598
Там же. С. 204.
1599
Там же.
1600
Там же.
1601
Там же. С. 205.
1602
Там же.
1603
«Склонность ( conatus )» тела к прямолинейному движению не может быть реализована в силу того, что в картезианском «новом мире» такое движение логически невозможно по причине отсутствия пустоты и тождества материи и протяженности, откуда и следует, что движение по прямой должно рассматривать как некую присущую телу потенциальность.
1604
Декарт Р. Сочинения… Т. I. С. 205.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Упрямый Галилей»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Упрямый Галилей» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Упрямый Галилей» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.