Александр Рыбалка - Интервью с масоном

Согласно легенде, после того, как воспоминания о Фламеле были захоронены в его родной Сен-Жак-дела-Бушери, он сам отправился в Швейцарию, где его ждала (целых двадцать лет?) живая и здоровая супруга. Последующие три столетия они занимали себя путешествиями по Индии и Ближнему Востоку. Причем вера в их благополучное существование была настолько сильна, что кроме многочисленных туманных свидетельств о встрече с Фламелями в разных экзотических странах, сразу несколько добропорядочных парижан в один голос заявили, что видели чету Фламелей вместе с их сыном, родившимся в Индии, проследовавших в ложу Парижской оперы одним прекрасным вечером … 1761 года. Что же еще можно ожидать от человека нашедшего философский камень, тинктуру, позволяющую делать золото. Тем более, что любой Мастер скажет, что золото это побочное явление при поисках философского камня, впрочем, так же как и бессмертие, а главное это понятие Истины, которое может открыться Посвященному.

Вот такая история Николя Фламеля, хотя это только видимая часть истории, давайте копнем глубже. Откуда же так подробно известен нам этот досточтимый муж? Так из его же собственной книги «Иероглифические Фигуры Николя Фламеля, писаря, находящиеся на четвертой арке Кладбища Невинных в Париже, по правую руку, если входить со стороны улицы Сен-Дени, с разъяснением упомянутого Фламеля, посвященные трансмутации металлов и ранее никогда не публиковавшиеся. Перевод с латыни П. Арно, Шевалье» впервые увидевшей свет 1612 году в Париже. Латинский же оригинал был, к сожалению, утерян и поделом ему ведь наш любезный персонаж так не любил этот язык, который надо полагать платил ему взаимностью. Поэтому я думаю, в оригинале была масса ошибок, и совсем непонятно почему все-таки Мастер выбрал для написания именно этот язык, имея в арсенале прекрасный французский, о чем неустанно извещал в своем трактате.

– Но вернемся к истокам, к самому так сказать началу начал, к имени самого герметического философа. Теперь я буду вас учить науке понимать аллегории, – Абир победоносно глянул на нашу компанию, – Аллегория – это вкус и запах. Ее надо, как глоток коллекционного коньяка, покатать на языке, почувствовать, Потом закрыть глаза, отделяясь от этого суетного и приземленного мира, и увидеть, как зеленеет лоза, покрывается цветами, как, вобрав в себя силу солнца, наливаются на ней соком гроздья винограда. Как натруженные руки монаха или другого виноградаря снимут эти гроздья в плетеные корзины и отнесут их в темные, прохладные подвалы. А там сок забродит в огромных дубовых бочках и создаст этот неповторимый букет божественного напитка. И захочется крикнуть «IN VINO VERITAS!» «Истина в вине!». Вот что такое аллегория. Вы поняли меня? Он Николя, то есть «победитель камня» и Фламель, то есть «огонь», «пламя». Символично. Учитель, который указал ему путь из тупика, носит имя Мэтра Канчеса, олицетворяя так называемый «сухой путь» поиска Философского камня (Канчес – это «сухость»). И начав двигаться с «огнем» по морю, то есть «влажным путем» умирает от рвоты, выражаясь фигурально «разлагается» в городе Орлеане, название которого можно дословно перевести, как «там где находится золото». Вот и весь путь нашего уважаемого мага к получению золота. Если к этому добавить, что за все знания он заплатил два форинта, приблизительно ту сумму, которую стоили в то время материалы необходимые для Великого Делания, и что книга была написана на «коре молодых деревьев» олицетворяющих Первоматерию, то вообще стоит задуматься «а был ли мальчик»?

Может наш уважаемый Адепт относится к плеяде авторов имеющих правдоподобное имя, биографию и окружение, которые, на поверку, оказываются чистой фикцией. К последним, конечно же, относятся бенедиктинский монах Василий Валентин, аббат Вестминстерский Кремер, и возможно господин общественный писарь Фламель. Хотя в случае нашего героя дело обстоит сложнее. Если при попытке установить личности Василия Валентина и Кремера очень легко выясняется, что в бенедиктинском ордене никогда не было такого брата-алхимика, а в Вестминстерском аббатстве никогда не было аббата по фамилии Кремер, то в случае Фламеля у нас имеется множество доказательств его существования. В чем же тогда проблема?

Так вот, все откровения по разгадкам Великой Тайны ученый муж получил из уже упоминаемой нами Книги Еврея Авраама. Сама эта книга пропала в лабиринтах истории, а в том ее варианте, что был обнаружен в Библиотеке Арсенала, в Париже упомянуты персонажи, коим автор творил чудеса. Для примера упомянем нескольких из них: император Сигизмунд Германский, граф Фридрих Сварливый, епископ его города (видимо, это был Иоанн I., который начал основание Вюрцбергского университета в 1403 году, с одобрения Папы Бонифация IX, или Эхтер фон Меспельбрунн, который завершил это благородное дело), Граф Варвикский, Генрих VI Английский, соперничающие Папы – Иоанн XXIII, Мартин V, Григорий XII и Бенедикт XIII, Собор в Констанце, герцог Баварский, герцог Леопольд Саксонский, греческий император Константин Палеолог, и возможно, Архиепископ Альберт Магдебургский, а также некоторые из лидеров гуситов – плеяда имен, вошедших в историю того смутного времени. Сам список говорит за себя автор жил и творил в пятнадцатом веке. Тогда ясно, почему работы Фламеля появились только семнадцатом веке. И весь его жизненный путь переходит в разряд аллегорий, пусть красивых, но аллегорий.