Шмаков В. А. Священная книга Тота: Великие арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма: Опыт комментария. М., 1916. С. 268.
Леви Э. [А.Л. Констан] Учение и ритуал высшей магии. Т. 1. Учение / Пер. А. Александрова. СПб.: Центр. книжн. склад для иногородних, 1910. С. 203.
Известия Одесского губисполкома. 1923. № 967. 23.02. С. 6.
О первоначальном порядке следования новелл см. гл. XI.
Леви Э. Указ соч. С. 43.
Шмаков В. А. Указ. соч. С. 81.
Известия Одесского губисполкома. 1923. № 963. 18.02. С. 5.
Там же.
Там же.
Шмаков В. А. Указ. соч. С. 121.
Шмаков В. А. Указ. соч. С. 132–133.
Шмаков В. А. Указ. соч. С. 151.
Шмаков В. А. Указ. соч. С. 213.
Шмаков В. А. Указ. соч. С. 332.
Шмаков В. А. Указ. соч. С. 373.
Шмаков В. А. Указ. соч. С. 102.
Силард, Лена. Карты между игрой и гаданьем: «Зангези» Хлебникова и Большие Арканы Таро // Мир Велимира Хлебникова: Статьи и исследования 1911–1998. М.: Языки русской культуры, 2000. С. 294–302, 807–808.
Имеется в виду не женское домашнее платье-халат, а традиционная одежда мужчин-хасидов — халат черного цвета (идиш ѵтйнр [капоте]).
Бабель И. Собр. соч. в 4-х тт. М.: Время, 2006. Т. 2. С. 222–224.
Assaf D. Ne’ehaz ha-svakh: pirqey masber u-mevukha be-toldot ha-hasidut [Заблудившийся в чаще: Главы о кризисе и разброде в истории хасидизма]. Yerusalaim, 2006. am. 331. Давид Ассаф попытался даже исправить ошибку Бабеля и отыскать того цадика, с которым писатель мог встречаться в Житомире в указанное время.
Две незамужние дочери р. Нахмана умерли еще при его жизни.
Sicher Е. Babel' in Context: A Study in Cultural Identity. Boston: Academic Studies Press, 2012. P. 142.
Бабель И. Шабос-нахаму // Вечерняя звезда. — Пг. 1918. № 34. 16.03; подзаголовок: «Рассказ из цикла „Гершеле“».
Известия Одесского губкома. 1924. № 1280. 9.03. С. 4; Красная новь. 1924. № 1 (январь-февраль). С. 68–71.
РГАЛИ. Ф. 602 (Ред. ж. «Красная новь»). Оп. 1. Ед. хр. 4. Л. 9.
Бабель И. Собр. соч. в 4 тт. М.: Время, 2006. Т. 2. С. 332–333.
РГАЛИ. Ф. 602 (Ред. ж. «Красная новь»). Оп. 1. Ед. хр. 4. Л. 3.
Там же. Л. 4.
В 9-м томе «Собрания сочинений» Фр. Ницше (пер. А. Н. Ачкасова), изданном книжным складом Д. П. Ефимова, слова «Бог умер» отсутствуют, а «вера в христианского бога» заменена словом «суеверия» (С. 356), а место отрывка 125 занимает строка точек.
Ницше Ф. Веселая наука (La gaya Scíenza). Пер. со 2-го нем. изд. А. Николаева // Ницше Ф. Собрание сочинений. Тт. 1–10. М.: М. В. Клюкин. (1900–1903). T. 7 (1901); отрывок 343 устранен, а этот номер присвоен следующему (344-му) отрывку.
Ницше Ф. Указ. соч. С. 147; в 9-м томе «Собрания сочинений» Фр. Ницше, изданном книжным складом Д. П. Ефимова, отрывок 125 заменен строкой точек.
Мережковский Д. Грядущий хам // Мережковский Д. С. I. Грядущий хам. II. Чехов и Горький. СПб.: М. В. Пирожков, 1906. С. 17–18.
Бабель И. Рабби // Известия Одесского губкома. 1924. № 1280. 9.03. С. 4.
В книге «меня» заменено на: «Гедали».
Блок А. Собр. соч. в 8-ми тт. Л.: Гослитиздат, 1960–1963. Т. 6 (1962). С. 20.
Новый мир. 1932. № 3. С. 125–127.
Бабель И. Конармия. VII–VIII доп. изд. М.: ГИХЛ, 1933.
Буденный С. Открытое письмо Максиму Горькому // Правда. 1928. № 250. 26.10. С. 4.
Красная новь. 1937. № 7. С. 49–51; имеется и машинописная версия рассказа, несущественно отличающаяся от печатной (РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 9. Ед. хр. 308. Мшнп. ЛЛ. 1–6).
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу