Михаил Вайскопф - Влюбленный демиург. Метафизика и эротика русского романтизма

Северное сияние. Альманах на 1831 год. М., 1831. С. 136–137.

Павлов А. Указ. соч. С. 75–101.

Брант Л. Любовь в тринадцать лет // ЛПРИ. 1836. № 32. С. 250; № 33. С. 257.

Северный Меркурий. 1831. № 58. С. 235.

МВ. 1828. Ч. 9. № 12. С. 429–430.

Жукова М. Повести: В 2 ч. Ч. 1. СПб., 1840. С. 28.

СО. 1834. № 44. С. 16–17.

Вельтман А.Ф. Сердце и думка. Приключение. М., 1986. С. 97–98.

Глинка Ф.Н. Опыты аллегорий… С. 117.

МВ. 1827. Ч. 2. № 7. С. 283.

СО. 1834. № 44. С. 32.

Кукольник Н. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 358.

Бабочка. 1830. № 16. С. 99.

[Селиванов И.В.] Повести Безумного. Ч. 1. М., 1834. С. 173.

Урания. Альманах на 1826 год. С. 12. (Текст был написан еще в предыдущем году, судя по дате ценз. разрешения: 26 ноября 1825 г.)

Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. М.; Л., 1933. Т. 27. С. 417.

Явно предостерегая читателей, склоняющихся к той же ереси, автор вдобавок пишет, что у скопцов «мнимое охлаждение сердца порождает другие ужасные в человеках волнения. В мужчинах нежное чувство любви заменяется ненавистию, в девицах – стыдливость злобою, веселость – брюзгливостию. Лица юных жертв сего раскола делаются желтоватыми, румянец багровеет и веки обводятся каким-то синеватым кружком». – Свиньин Павел. Шемякин суд, или Последнее междуцарствие удельных князей русских. Исторический роман XV столетия. Ч. 4. М. 1832. С. 45–46.

Об этой стороне отечественной жизни Розанов изъяснялся с беспримерной жесткостью, внушенной отчаянием: «Так как абсолютно бесплотный идеал непереносим для человека, ибо по самой природе своей человек не монофизитен, то у русских и православных вообще плотская сторона в идее отрицается, а на деле имеет скотское, свинское, абсолютно бессветное выражение». – Розанов В.В. В темных религиозных лучах. М., 1994. С. 17.

Северное сияние. Альманах на 1831 год. С. 183. См., кстати, по соседству в том же издании, на с. 181, традиционно морализаторский «Совет» Тростина: «Не беги от наслажденья К наслажденью, милый мой: Наша жизнь одно мгновенье Под мерцающей луной».

Об этой барковской аллюзии у Баратынского см.: Коровин В.И. Две заметки о стихах Баратынского // Новые безделки: Сборник статей к 60-летию В.Э. Вацуро. М., 1995. С. 439. Что касается кудряшёвского текста, то его подлинным источником, вероятно, были какие-то французские куплеты.

Весенние цветы, или Собрание романсов, баллад и песен А. Пушкина, Жуковского, Козлова, Баратынского, Туманского, Ф. Глинки, Ознобишина, Раича, Маркевича, Вяземского и прочих. М., 1835. С. 65. (Сборник почему-то пролежал в типографии целых пять лет: ц. р. 26 марта 1830.)

Вельтман А.Ф. Сердце и думка. С. 170.

Растроганно комментируя это послание, издатель Бюргер вопрошает: «Не блаженнейшим ли человеком в мире почел бы себя Данте, если бы удостоился обладать такою Беатрисою?» – Радуга. 1833. Кн. 1. С. 13, 67.

СЦ на 1830. С. 37.

СЦ на 1830. С. 9.

Закамский [Неёлов И.Д.]. Ч. 1. Указ. соч. С. 160.

Розен Е., барон. Очистительная жертва // Альциона на 1832 год. С. 64, 78.

Тимофеев А. Опыты. Ч. 3. СПб., 1837. С. 267, 270.

Тимофеев А. Опыты. Ч. 1. С. 249.

Розен Е., барон. Указ. соч. С. 36.

Искусство и художник в русской прозе первой половины XIX века. C. 306.

Rougemont D. de. Love in the Western World. P. 37.

СО. 1840. Т. 4. С. 41.

[Бегичев Д.Н.] Семейство Холмских. Ч. 1. С. XXV.

[Cтепанов А.] Указ. соч. Ч. 2. С. 190–191.

[Степанов А.] Указ. соч. Ч. 3. С. 56–57.

Там же. Ч. 1. С. 245–246.

[Степанов А.] Указ. соч. Ч. 2. С. 103, 204.

Там же. Ч. 3. С. 57.

Там же. С. 46–50.

[Степанов А.] Указ. соч. Ч. 3. С. 50–65.

Там же. С. 69.

Abrams M.X. Natural Supernaturalism: Tradition and Revelation in Romantic Literature. P. 33.

Столь же естественно, с другой стороны, что Розанов, который люто ненавидел «бессеменный», особенно православный, аскетизм, а «христианский брак» считал заведомой фикцией («О Сладчайшем Иисусе и горьких плодах мира»), безоговорочное предпочтение отдавал именно Ветхому Завету. В своей статье «О некоторых подробностях церковного воззрения на брак» он возмущался: «Богословы наши ведь совершенно отвергают боговдохновенность всего Ветхого Завета, признавая его так же, как и брак, только концами губок, а не бурей сердца»; «Библия, как я всюду оговаривался, нами вовсе забыта». – Розанов В.В. В темных религиозных лучах. С. 16–17, 55, 59. Еще более радикальные выпады см. в его «Темном лике» и «Людях лунного света» (1911), а также в «Апокалипсисе нашего времени» (глава «Правда и кривда»): Розанов В. Избранное. Мюнхен, 1970. С. 466–470.