С. Королева - Национальная галерея Австралии

Данная скульптура представляет богиню, намеревающуюся танцевать: колени согнуты, правая стопа приподнята. Бедра Пратянгиры защищены латами, украшенными драгоценностями, в одной руке она держит трайдент, являющийся признаком власти, даруемой великими индуистскими богами. Он указывает вниз, что символизирует карающую деятельность. К сожалению, левая верхняя рука утрачена, между тем по тантрической природе этого образа в ней должны были находиться отрезанная голова или череп.

Подобные композиции индуистской традиции являются шедеврами мирового искусства.

Религиозная традиция джайнизм, по некоторым данным, гораздо старше буддизма, тем не менее по философии и культуре она очень близка этой известной индийско-азиатской религии. Практика джайнизма также предписывает своим последователям пройти путь ненасилия, терпимости и просветления. Человеческая душа, поразившая в себе зло и достигшая наивысшего озарения, называется Джайна. Идеальное состояние окончательно просветленной Джайны — Сиддха. В искусстве как буддизма и индуизма, так и джайнизма существуют различные иконографические изображения. «Сидящий Джайна» представлен под украшенной аркой. Он сидит в традиционной спокойной позе с закрытыми глазами, со скрещенными ногами и руками, сложенными в жесте размышления. Но у этого образа удлиненные мочки ушей, купол, возвышающийся в центре затылка, и ромбовидная отметка на обнаженной груди, означающая, что этот Джайна — Шриватса (бог, опекающий молодых и начинающих джайнистов). Резная арка демонстрирует различных существ и животных, вплетенных в архитектурный орнамент.

Древнее государство Харипанжава располагалось на территории современного Таиланда и процветало с VII до XIV века. Тогда в его северной части находилось небольшое королевство Дваравати со своими денежными знаками, сложной иерархией и с господствовавшим жестким культом бога-короля, связанным с буддизмом. Из-за монархического уклада эта религия в данной провинции приобрела своеобразные архаичные черты.

Представленная композиция — скульптурное изображение стоящего Будды Шакьямуни со спокойным благородным лицом, в королевском одеянии, его плечи и грудь украшены пластинами с драгоценностями, а голову венчает своеобразная корона. Фигура, словно при доверительной беседе, слегка наклонена вперед, кисть правой руки сложена в жест изречения мысли, в то время как левая рука спокойно свисает вдоль тела. Это одно из редчайших изображений бога свидетельствует не только о древних и различных формах буддистской традиции, но и об удивительном многообразии индийского и азиатского религиозного искусства.

Дурга — одна из самых известных богинь в индуистской традиции. По одной из версий, она является женой бога Шивы, по другой — представляет божественную силу, устанавливающую равновесие, гармонию и покой, по третьей — уничтожает дурные привычки людей, в том числе антирелигиозность, жестокость и постоянный голод.

Обычно богиня изображается в виде десятирукой, а иногда и двадцатирукой женщины, восседающей на гималайском тигре или льве, держащей различное магическое оружие.

На данном барельефе Дурга представлена с чувственным телом и четырьмя руками. Ее голову венчает корона, бедра и грудь защищают пластины из драгоценных камней, шея украшена ожерельем из человеческих черепов, в ушах — массивные кольца, а на руках — браслеты. Богиня, оседлавшая льва, высунула язык, что обозначает угрозу. Левой верхней рукой она держит поверженного буйвола за его демоническую человечью голову, нижней обороняется щитом Вишну. Правой нижней Дурга размахивает мечом богини Кали, а верхней колет демона трезубцем Шивы.