Юрий Лотман - Структура художественного текста

155 На чертеже видно, что в промежутке между хордами BD и СЕ можно, в пределах пространства круга, провести ряд хорд, которые удовлетворяли бы требованию проходить через точку А и не пересекаться с хордой ВС, что было бы невозможно, если бы мы имели дело с неограниченным пространством плоскости.

156 Александров А. Д. Абстрактные пространства // Математика, ее содержание, методы и значение. М., 1956. Т. 3. С. 151.

157 Гоголь Н. В. Полн. собр. соч. М., 1937. Т. 2. С. 13. Курсив мой. Ю. М.

158 Гоголь Н. В. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 46, 62.

159 Поскольку "невероятное" окружение создается на основе наиболее глубоких представлений писателя о незыблемых основах окружающей его жизни, именно в фантастике проявляются основные черты того повседневного сознания, которое стремятся изгнать. Когда Хлестаков, описывая даваемые им в Петербурге балы, безудержно фантазирует ("Суп в кастрюльке прямо на пароходе приехал из Парижа"), он наиболее точен в описании быта мелкого чиновника (суп подают на стол в кастрюле, обедающий сам снимает крышку). По словам Гоголя, человек, говоря ложь, "выказывает себя именно в ней таким, как есть". Само понятие фантастики, таким образом, относительно.

160 Томашевский Б. Теория литературы (Поэтика). Л., 1925. С. 137.

161 Веселовский А. Н. Историческая поэтика. Л., 1940. С. 494.

162 Шкловский В. Теория прозы. М.; Л., 1925. С. 50.

163 Там же.

164 Веселовский А. Н. Избр. статьи. Л., 1939. С. 35.

165 Исходя из наивно-реалистического представления о соотношении литературы и действительности, А. Н. Веселовский закономерно останавливается в недоумении перед тем фактом, что "волосы светлорусые: это любимый цвет у греков и римлян; все гомеровские герои белокуры, кроме Гектора" (Веселовский А. Н. Историческая поэтика. С. 75). "Имеем ли мы дело с безучастным переживанием древнейших физиологических впечатлений, или с этническим признаком?" - спрашивает он. Однако вряд ли физиология зрения и этнический тип жителей Средиземноморья претерпели за исторический период столь коренные изменения.

166 Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 12. С. 329.

167 Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 14 т. Т. 3. С. 25.

168 Гоголь Н. В. Полн. собр. соч. Т. 4. С. 75.

169 Повесть временных лет. М.; Л., 1950. Т. 1. С. 165, 169.

170 Полн. собр. русских летописей. СПб., 1908. Т. 2. С. 822.

171 Об этом см.: Неклюдов С. Ю. К вопросу о связи пространственно-временных отношений с сюжетной структурой в русской былине // Тезисы докладов во второй летней школе по вторичным моделирующим системам. Тарту, 1966.

172 Полн. собр. русских летописей. М., 1962. Т. 1. С. 89, 135.

173 Там же. С. 178 - 179, 208.

174 Вариантами этого противопоставления будут: "наслаждение - не наслаждение". Им соответствует противопоставление: "плут - дурак". Синонимы плута: "умный", "ловкий", "молодой", синонимы дурака: "добряк", "старина", "лицемер". "Лицемер" - чаще всего монах - единственный персонаж в плутовской новелле, ссылающийся на требования нравственности. Впрочем, если в "лицемере" резко подчеркнуты черты "плута", то он может вызывать симпатию.

175 Фонвизин Д. И. Собр. соч.: В 2 т. М.; Л., 1959. Т. 1. С. 52 - 53.

176 Возможность объединения Дона Гуана и Лепорелло в общей антитезе лагерю командора вплоть до создания персонажей, для которых водораздел между этими героями вообще не релевантен, не снимает того, что одновременно действуют и другие типы сопротивопоставлений: Дон Гуан и Дон Карлос вместе противопоставлены Лепорелло как аристократы (об обоих подчеркнуто говорится, что они испанские гранды) плебею и как храбрецы трусу. Интересно проследить структурную значимость признака храбрости. 'В "Каменном госте" он не релевантен, так как присущ обеим антагонистическим группам. В "Моцарте и Сальери" им наделен только персонаж из "невариативной" группы Сальери ("хоть я не трус..."). При этом храбрость связывается с таким кардинальным для него свойством, как угрюмость и предпочтение смерти жизни ("хоть мало жизнь люблю") В характере Моцарта храбрость существует не с отрицательным, а с нулевым признаком - о ней не упоминается. В "Пире во время чумы" храбростью наделен только разносторонний герой - Вальсингам, а сама храбрость - результат веселья, привязанности к жизни и ее полного переживания.

177 Пушкин создает дополнительный семантический эффект, снова включая читателя в два поля: заставляя его одновременно чувствовать обыденность убийства на поединке и странность этой обыденности. Герои ведут себя как средневековые испанцы. Но для самих средневековых испанцев сведение "быть средневековым испанцем" не несет никакой информации. Для того чтобы оценить поэтичность обыденного изображения средневековой Испании, надо помнить, что испанцем быть странно. Перенося зрителей в культурную эпоху изображаемого, Пушкин одновременно оставляет их и в их собственной (для современного зрителя двучлен превращается в трехчлен: средневековая Испания - пушкинская эпоха - современность).