Владимир Арсентьев - Ковчег Беклемишева. Из личной судебной практики

Своеобразная мутация прав обвиняемого в уголовном процессе вызвана, по мнению автора, отказом системы наполнять формы позитивного права его естественно-правовым содержанием. Необходимость этого формально отпала по причине того, что особый порядок постановления обвинительного приговора без судебного разбирательства «построил» участников судопроизводства «в одну шеренгу». Судья и стороны обвинения и защиты оказались на одной линии поражения. Общая для всех процедура доказывания вины в преступлении оказалась излишней. Обвиняемые, принципиально считающиеся невиновными до вступления обвинительного приговора суда в законную силу, особым уголовно-процессуальным порядком обречены на наказание, подписав договор с государством о согласии с обвинением или о сотрудничестве. При отсутствии гарантии со стороны государства справедливого судебного разбирательства, упразднённого законодателем в особом порядке.

Между тем, уникальным историко-юридическим фактом является то, что в судебной практике автора 25 подсудимых обвинялись в бандитизме, признаки которого при всей тщательности и полноте судебного следствия — обнаружены не были. По этой причине 25 невиновных в бандитизме человек были оправданы и 25 безупречных оправдательных приговоров в отношении каждого из них вступили в законную силу после рассмотрения каждого уголовного дела высшим судебным органом государства в предусмотренных федеральным законом процессуальных формах по протестам прокуроров. Стопроцентный результат абсолютной несостоятельности 25 обвинений в бандитизме из практики только одного федерального судьи подвергает сомнению юридические доводы в пользу особого порядка постановления обвинительного приговора без проведения судебного разбирательства по любой категории преступлений.

Данный факт ничтожности усилий следственно-прокурорских органов, выявленный судом в результате справедливого судебного разбирательства с принципиальным соблюдением фундаментальных прав и свобод человека и гражданина с очевидностью свидетельствует о независимости судьи и его подчинении только Конституции РФ и федеральному закону. Многолетняя деятельность судьи по вынесению 676 правосудных приговоров является беспристрастным показателем возможности стратегического развития судебной системы России в пользу человека и гражданина, в реализации его прав и свобод. При этом каждый четвёртый (из находившихся в юрисдикции автора подсудимых) в XXI веке был оправдан судом по причине невиновности в совершении инкриминированных преступлений в полном объёме или части предъявленного обвинения.

Представляя судебную власть по конкретным уголовным делам, судья выполнил обязанности государства по отношению к своим гражданам в целях сохранения мира естественным путём, предусмотренным второй статьёй Конституции РФ. Продемонстрированная прерогатива онтологического выбора в пользу невиновного человека оправдала судейскую деятельность и наполнила её идеальным смыслом в силу реализации гармоничного сочетания принципов правосудия, сформированных в стратегии естественного права.

По мысли немецкого философа, психолога и психиатра Карла Ясперса (1883–1969), естественное право ограничивается вопросами человеческого существования. Его конечная цель всегда относительна — это цель непосредственного существования, но вырастает она из абсолютной конечной цели подлинного и полного человеческого бытия в мире [227] Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. — С. 210. . Выдающийся мыслитель ХХ века считал, что в естественном праве с давних пор делались попытки выявить общие свойства, связывающие всех людей. Естественное право устанавливает права человека, стремится создать внутри мирового порядка инстанцию, которая защищала бы отдельного человека от насильственных действий со стороны государства посредством действенных правовых процессов под эгидой суверенитета всего человечества. Тотальное государство и тотальная война противоречат естественному праву, ведут к уничтожению прав человека.

Поэтому так важен личный опыт осуществления правосудия по результатам судейского усмотрения, основанного на свободе совести и мысли. Поскольку такой опыт может указать источник существования независимости в самой природе человека, являясь его естественным правом. Участвуя при этом в обеспечении развития и совершенствования судебной системы в целом.