Ольга Медведкова - Лев Бакст, портрет художника в образе еврея

Хореографическая поэма на музыку Винсена Дэнди для театра Иды Рубинштейн, Париж, Опера, июль 1924 г. Именно с репетиций этого спектакля Бакста увезли в больницу. К работе он уже не возвращался. Пять месяцев спустя Бакст скончался.

Descent of the Goddess Ischtar into the lower world. From The Civilization of Babylonia and Assyria , M. Jastrow, 1915.

Два варианта этого эскиза хранятся в Музее декоративного искусства в Париже (инв. 29829) и в Музее современного искусства в Нью-Йорке. В книге L’Art décoratif de Léon Bakst эскиз воспроизведен (илл. 20) как принадлежащий мадам Калло (Callot). Речь идет, несомненно, об одной из сестер Калло, владелиц Дома мод, с которым Бакст сотрудничал. Декор сгорел во время турне по Южной Америке в 1913 г. (Ирина Пружан, указ. соч. С. 128).

Французская национальная библиотека, фонд Бакста, № 11.

Коллекция Никиты и Нины Лобановых-Ростовских.

Частное собрание. Воспроизведение см.: L’Art décoratif de Léon Bakst , op. cit. Рl. 18–19; 21–22. Один из эскизов принадлежал знаменитой писательнице, подруге Вирджинии Вулф баронессе Сэквилл, другой – парижскому кутюрье, коллекционеру и основателю Библиотеки истории искусства Жаку Дусе, у которого было целое собрание эскизов Бакста; часть их он передал в Музей декоративного искусства.

Benzinger, Hebräische Archäologie , 1907.

праздник ( иврит ); благодарю за перевод Лёлю Кантор.

«Пляска», ЕЭБЭ, т. 12, стлб. 589–590.

См. для сравнения: Gérard Silvain, Sépharades et Juifs d’ailleurs , Paris, Adam Biro, 2001.

Интересно, что один из двух женских костюмов был подписан Бакстом «моему другу Андре Саглио». Известный более под псевдонимом Дреза (1869–1929), Саглио был художником, писателем и организатором выставок; его отец Эдмонд Саглио был хранителем в Лувре и в музее Клюни, одним из двух авторов десятитомного Словаря греческих и римских древностей . Посвящение Бакста – свидетельство его причастности той культурной среде, в которой он вращался в Париже и которая была способна оценить его постановки ( L’art décoratif de Léon Bakst , op. cit. Рl. 19).

Журнал был основан по инициативе Сергея Константиновича Маковского (1877–1962). Первый номер вышел в октябре 1909 г.; выходил в Петербурге до 1917 г. До 1911 г. он был ежемесячным.

Александр Бенуа, «В ожидании гимна Аполлону», Аполлон , № 1, октябрь 1909. С. 6.

Александр Бенуа, «В ожидании гимна Аполлону», Аполлон , № 1, октябрь 1909. С. 6.

Очень похожий мотив Бакст использует впоследствии в рисунке для гравюры «Чудовище войны», помещенной на обложке благотворительного издания Душа России (W. Stevens (ed.), The Soul of Russia , London, Macmillan and Co., 1916), предназначенного для сбора средств в пользу русской армии. Гравюра описывалась в этом издании как изображение «дракона прусского милитаризма».

Бакст, «Пути классицизма в искусстве», Аполлон , 1909, № 2. С 63–78; № 3. С. 46–61.

Повествование не следует реальному маршруту путешествия Бакста и Серова. Оно начинается на Крите в Канее (1-я глава), продолжается в гостинице и музее Олимпии, на Пелопоннесе (2-я глава), снова возвращается на Крит, в кафе, потом в музей Кноссоса (3-я глава) и заканчивается грозой в Дельфах (4-я глава).

«Достаточно упомянуть, что в продолжение одного месяца им поставлены три греческих произведения…» (из письма Стравинского Бенуа от 8 июня 1912 г. Цит. по: Ирина Пружан, указ. соч. С. 170).

Именно за это критиковал в 1913 г. дягилевские постановки Левинсон: «Но дионисийский экстаз, как понял его и заключил в шопенгауэровские формулы Фридрих Ницше, есть слияние личности, „вышедшей из себя“, с „мировой душой“, с вселенской волей, – высшая форма мистического опыта. Оргиазм пресловутых „Вакханалий“ пошиба более обыденного: это разнузданный или скорее взвинченный, но во всяком случае внешний размах движения и жеста, густо окрашенный в эротику; это не преодоление личности, а ее торжество над дисциплиной и формой: не Дионисий, а Сатурналии» (Андрей Левинсон, «О старом и новом балете», Ежегодник императорских театров , 1913, № 1. С. 7).

Henri-Irénée Marrou, Histoire de l’éducation dans l’Antiquité: Le monde grec , Paris, Le Seuil, 1948.

Фридрих Ницше, Рождение трагедии, Фридрих Ницше и русская религиозная философия , т. 2, указ. соч. С. 89 (перевод Рачковского).