Так об этом рассказывал сам отец Софроний.
Вера Александровна Орлова (1876–1964), русский художник-график, эмигрировала в Париж после революции, выставлялась в Осеннем салоне и в других местах. Стала монахиней в 1932 году с именем Феодосия.
Эти сведения были получены от отца Прокопия, насельника монастыря Святого Иоанна Предтечи 6 марта 2014. На Афоне есть несколько икон, приписываемых отцу Софронию, но, поскольку точных доказательств нет, в данном исследовании этот вопрос не затрагивается.
Архимандрит Софроний . О молитве. С. 55.
Эти подробности были рассказаны автору отцом Софронием.
Charot M . Gontcharova. Paris: La Bibliotheque des Arts, 1972, p. 42.
La Bergerie ( фр .) — загон. Эта собственность принадлежала семье Коллард.
Архимандрит Софроний . Письма в Россию. С. 73–74.
Отец Григорий Круг (1908–1969) родился в Санкт-Петербурге. Его отец был шведом, мать русской. После революции семья переехала в Эстонию, где он учился живописи. Он стал православным в девятнадцать лет. В 1931 году переехал в Париж, где изучал иконопись. После выздоровления от тяжелой болезни он стал монахом. Его иконы имеют почти импрессионистические черты, но одновременно остаются в русле традиции. Тем не менее, его стиль уникален и неповторим. Круг сотрудничал с другим известным иконописцем, Леонидом Успенским. — См. Heg. Barsanuphe . Le Père Grégoire Moine icongraphe du Skit du St Esprit 1908–1969, Grassac: Monastère de Korssoun, 1999.
Гончарова Н.С . Альбом, (1914?). Лос-Анджелес: Эксперимент. 5 (1999). С. 40.
Леонид Успенский (1902–1987) — один из основоположников возрождения традиционной иконописи на Западе. В юности он был атеистом и воевал на стороне Красной армии. Будучи схвачен Белой армией, он чудом избежал расстрела и был зачислен к белым. Так он покинул Россию и прибыл во Францию. В 1929 году он поступил в недавно основанную и недолго просуществовавшую Русскую художественную академию, где познакомился с Г. Кругом. Делая списки с икон, он пришел к вере. Посвятил свою жизнь иконописи, резьбе по дереву и реставрации. Написал несколько книг и статей, наиболее известная из них «Богословие иконы». — (SVS Press, 1992). See P. Doolan, Recovering the Icon: The Life and Work of Leonid Ouspensy, Crestwood: Saint Vladimir’s Seminary Press, 2008.
Архимандрит Софроний . Преподобный Силуан Афонский. С. 119.
Архимандрит Софроний . Письма в Россию. Беседа с семьей. С. 41.
Архимандрит Софроний . Письма в Россию. С. 216.
Old Rectory ( англ. ) — старый дом приходского священника.
Tolleshunt Knights ( англ. ).
Архимандрит Софроний . Письма в Россию. С. 82.
Архимандрит Софроний . Письма в Россию. C. 85–86.
Вырезанный из дерева узор, изображающий ниспадающие складки материи.
Под «трудноперевариваемым» отец Софроний подразумевает первичный яркий цвет.
Все цитаты, выделенные курсивом, взяты из личных записей автора.
Архимандрит Софроний . Письма в Россию. С. 88–89.
Хор (архит.) — в церквях романского и готического стиля, а также в позднейших римско-католических — вся восточная часть здания вместе с апсидой, обыкновенно несколько более возвышенная, чем остальное его пространство и отделенная от него или балюстрадой, или высокою сквозной загородкой. — Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб, 1890–1907.
Архимандрит Софроний . Письма в Россию. С. 118–119.
Архимандрит Софроний . Письма в Россию. С. 93.
Здесь мы вновь можем увидеть отголоски обучения отца Софрония в ВХУТЕМАСе, где вопрос фактуры был очень важным и обсуждаемым.
Деисус — классическая православная иконописная композиция с изображением Христа в центре и обращенных к Нему в молитвенных позах Богоматери и св. Иоанна Крестителя по обеим сторонам.
Быт 1:26.
Отец Софроний имеет в виду экстремальные условия в тюрьме и концлагерях.
Архимандрит Софроний . Письма в Россию. С. 132–133.
Изначально предполагалось, что церковь будет посвящена Пресвятой Троице, но когда прп. Силуан был причислен к лику святых в 1987 году, церковь еще не была освящена, так что росписи были быстро закончены и церковь посвятили прп. Силуану.
Читать дальше