Федор Толстой - Записки графа Федора Петровича Толстого

Ионический ордер — архитектурный ордер, характеризующийся наличием каннелюр («ложек», вертикальных желобков в стволе колонны) и базы в колонне, валют на капителях (верхних частях колонны) и зубчиков (сухариков) в антаблементе. Антаблемент (entablement, фр.) — верхняя часть сооружения, обычно лежащая на колоннах, составной элемент архитектурного ордера.

Среди членов ложи «Избранный Михаил» было несколько придворных музыкантов, которые могли рекомендовать Тибо для выполнения декора помещения ложи (см., например: Tableau Général de la Grande Loge Astrée à l‘O. de St. Pétersbourg et des 23 loges de sa dépendance. 58 18/18. P. 65).

Розасы — здесь: украшения из ткани, собранной в виде розы.

Фестоны — волнообразно расположенные элементы декора (оборки, шнуры и проч.).

Кафимский узел — символ единения всех членов Ордена Вольных Каменщиков.

Иванов день (у Толстого описка: «Леонов ») — патроном-покровителем всего Ордена Вольных Каменщиков почитался св. Иоанн Креститель как проповедник духовного возрождения. Ему были посвящены три первые степени масонства. Более высокие степени (шотландские) были посвящены св. апостолу Андрею Первозванному, в некоторых ложах особо чтили также св. Иоанна Евангелиста. Поэтому орденскими праздниками были дни памяти этих святых — 24 июня, 30 ноября и 27 января. Для празднования был разработан специальный ритуал. Особой торжественностью отличалось главное празднество — Иоаннов день, 24 июня, в продолжение которого все члены Ордена, к каким бы толкам они ни принадлежали, должны были находиться вместе (см.: Соколовская Т. Обрядность Вольных Каменщиков // Масонство в его прошлом и настоящем. Т. 2. С. 58–59; Она же. Масонские системы // Там же. С. 84–85).

Вписано поверх зачеркнутого авторского: «На правой стороне стола».

Общество учреждения училищ по методе взаимного обучения было основано летом 1818 г. Председатель — Ф. П. Толстой, помощники председателя — Ф. Н. Глинка и Н. И. Греч, секретари — В. И. Григорович и В. К. Кюхельбекер. Членами его были декабристы И. Г. Бурцов, С. П. Трубецкой, Н. М. Муравьев, М. Н. Новиков, Н. И. Кутузов, А. Н. Муравьев, А. В. Семенов, Пав. Колошин, художник А. Г. Венецианов, переводчик Н. И. Гнедич и др.; почетным членом — декабрист генерал М. Ф. Орлов (см.: Сын Отечества. 1819. Ч. 53. № 14. С. 89–95; № 15. С. 142–144; 1820. Ч. 63. № 29. С. 129–134; № 31. С. 225–226). Ланкастерская система получила свое название по имени ее автора, английского педагога Джона Ланкастера (1771–1838). Она позволяла быстро распространить грамотность среди массы учеников: учитель давал бесплатный урок группе учеников, наиболее способные из которых передавали полученные знания еще не обученным. Декабристы, передовые люди России видели в ланкастерской методе средство для быстрой ликвидации неграмотности народа, стремились широко распространить ее, организовывали подобные школы в гвардейских полках и армии.

Правильно: мартинистская ложа. Мартинизм получил распространение в России с книгой Луи Клода де Сен-Мартена «О заблуждениях и истине» в конце 1770-х годов. Часть масонов восприняла лишь мистическую сторону философии Сен-Мартена, другие (Н. И. Новиков и его друзья) — прежде всего его учение об истинном христианстве и добре как средстве уйти от заблуждений. В первой четверти XIX в. в среде петербургских мартинистов мистическое течение было очень влиятельным.

Лабзин Александр Федорович (1766–1825) — конференц-секретарь (с 1799), вице-президент Академии художеств (с 1818). Будучи студентом Московского университета, принимал участие в журнале новиковского кружка «Вечерняя заря». Находился под сильным влиянием И. Г. Шварца и Н. И. Новикова. Принят в мартинистскую ложу в 1783 г. В 1800 г. стал инициатором создания, а затем и мастером мартинистской ложи «Умирающий Сфинкс», членами которой были, в частности, Н. И. Новиков, О. А. Поздеев, М. Л. Мудров, Вс. Н. Жадовский, Е. А. Кушелев, А. Л. Витберг, Ф.И. и А. И. Прянишниковы, Е. Г. Рогожин, Х. А. Чеботарев, В. В. Романовский, Д. П. Рунич, Н. П. Свистунов, К. П. Скворцов (секретарь Лабзина), князь Г. П. Гагарин, К. А. Лохвицкий и многие другие. В своей деятельности они преследовали религиозно-нравственные цели, много занимались филантропией. Лабзин перевел и издал большое количество книг мистического содержания (в том числе сочинения Юнг-Шиллинга, Эккартсгаузена), был составителем и издателем журнала «Сионский вестник», оставившего след в умственной и духовной жизни первой половины XIX в. Являлся секретарем, затем членом комитета Библейского общества.