Хаим Бермант - Влиятельные семьи Англии [Как наживали состояния Коэны, Ротшильды, Голдсмиды, Монтефиоре, Сэмюэлы и Сассуны]

Обращение в христианство причинило боль его родителям, «но они не протестовали и относились ко мне с большой любовью. Они поняли, что вера моя глубока, и по крайней мере были счастливы тем, что счастлив я». Но все-таки из-за этого он гораздо меньше встречается с остальными родственниками, чем было бы в ином случае, хотя от этого он не слишком страдает. «Вся наша семья гордится тем, что мы – английские евреи, хотя гордиться тут особенно нечем». Она «даже уже не богата», сказал было он, но задумался. «Нет, пожалуй, если среди ваших предков был покойный сэр Монтефиоре, то у вас есть причины для гордости. Поистине великий человек, святой. Не думаю, что он бы сильно гордился мной, бедняга, но я им очень горжусь».

Он критически относится к тому, что его родные совсем запустили поместье сэра Мозеса в Ист-Клиффе. Ист-Клифф, объясняет он, достался внучатому племяннику сэра Мозеса Артуру Сибэг-Монтефиоре, «молодому сорвиголове», который сломал шею при крушении самолета. Его жена унаследовала поместье и снова вышла замуж, и ни она, ни ее второй муж не находят для него времени. «Ужасно жаль. Казалось бы, такое место должно стать местом паломничества».

Он не сионист, «но я никогда, в отличие от остальной семьи, не был противником сионизма». Его волнует судьба Израиля, волнует и израильский шовинизм.

Он считает себя евреем – «и, смею сказать, более сознательно, чем некоторые из Монтефиоре» – и любит бывать на службе в синагоге, «хотя, конечно, я бы не стал произносить слова вроде „я жду Его прихода каждый день“, ведь я, само собой, верю, что Он уже пришел». Лидеров ортодоксального иудаизма беспокоило его пребывание в Кембридже, и бывший главный раввин доктор Израэль Броди предупреждал студентов-евреев, чтобы они держались от него подальше.

Возможно, как раз из-за этого предостережения доктора Монтефиоре затем пригласили выступить на семинаре студентов-евреев в Кармель-колледже, еврейской публичной школе в Беркшире. Это вызвало большой шум, и приглашение отозвали после вмешательства покойного Чарльза Вулфсона, брата сэра Айзека и главного спонсора школы.

«Я все прекрасно понимаю, – говорит Монтефиоре. – Людям кажется, что перед ними человек, который перешел на сторону врага. Со стороны студентов пригласить меня было смело – может быть, даже опрометчиво».

Он, как это свойственно англичанам, уважает человека, не отступающего от своих взглядов, невзирая ни на что, но в целом не испытывает почтения к Родне.

«Беда с ними в том, что они пытаются усидеть на двух стульях. Если они отсекают своих детей от жизни еврейской общины и посылают их в школы, которыми в конце концов руководят христиане, кто-то из них обязательно перейдет в христианство. Удивительно, что этого не происходит чаще».

В действительности столь открытый разрыв с иудаизмом ради христианства случался редко, а в последнее время даже еще реже.

В первые годы Родни евреи держались заодно за счет внутренней сплоченности и отрезанности от внешнего мира. Когда вторая ослабела, ослабела и первая, но ассимиляция Родни пошла по уникальному пути. Они старались не стать англичанами, а походить на них, и все последние годы XIX века иудеи главным образом оставались иудеями потому, что неевреи оставались христианами. Английский джентльмен верил в пользу религии, так же поступали и они. Англичане были покровителями церкви и хранителями традиции, так же поступали и они.

Однако сегодня лишь немногие английские джентльмены верят в Бога. Они так далеко ушли от своей веры, что им уже не кажется, что и другие должны верить. А как поступают христиане, так поступают и евреи, только заходят чуть дальше и чуть быстрее. В Еврейском доме в Клифтоне, основанном в буквальном смысле слова для того, чтобы Родня могла учить там своих детей, сегодня нет ни одного ученика из их круга, ни единого Уэйли-Коэна, ни Мокатты, ни Монтефиоре, ни Голдсмида, ни Монтегю, ни Сэмюэла, ни Франклина, никого. Еврейский дом битком набит сыновьями и внуками иммигрантов. Старые семьи нашли себе старые школы без, как выразился один из них, «такой чертовой чуши, как Еврейский дом».

Родня – Ротшильды, Монтефиоре, Коэны и все прочие – все еще существует, но уже не составляет правящую элиту английского еврейства и уже не распоряжается в учреждениях, освященных ее именами.

У нее есть свои уникальные свойства, но вполне уникальной ее не назовешь. Леви Барент Коэн с его двумя женами и двенадцатью детьми приводит на память великого квакера-купца Уильяма Барклая с его двумя женами и четырнадцатью детьми. Союз банковских династий Коэнов, Ротшильдов, Монтефиоре, Голдсмидов, Сэмюэлов и Монтегю во многом похож на союз Барклаев, Кеттов, Фримов, Герни, Ллойдов, Бивенов и Уиллетов.