Многие произведения нашей литературы раскрывали социалистическую переплавку широких слоев трудового народа, сдвинувшихся с насиженных мест в поисках счастливой доли, в корне изменивших свою жизнь. Среди героев таких книг — люди разных национальностей, населявших бывшую Российскую империю. Для них вовлечение в строительство социализма означало конец вековому гнету, перспективу выхода из нужды и невежества, утверждение и расцвет национальной культуры.
Конечно, литература отразила различные национальные особенности, уровень культурного развития и разные судьбы героев. Но как социальный тип, вызванный к жизни социалистической революцией, представитель возрождающихся наций стал новым явлением как действительности, так и самого искусства.
К подобному социальному типу относится и Кутан Торгоев. Вряд ли можно сопоставлять повесть молодого писателя с крупными произведениями нашей литературы на близкую тему. Масштаб ее меньше, но в истории бывшего киргизского пастуха отразилась одна из глубоких закономерностей развития малых народов при социализме. Такой герой не просто пассивно следует за событиями, но сам становится активным участником исторического процесса. Поставив героя в центр произведения, проведя через сложные стадии духовного развития, писатель подчеркнул значение расцвета национальностей при социализме для всего общества. Если учесть, что одновременно автор еще более углубился в специфику пограничной профессии, раскрыл ее социальное и духовное содержание, станет понятным место этого произведения во всем творчестве Льва Канторовича. Росли его герои, вместе с ними рос он сам, захваченный не только романтикой жизни пограничников, но и высоким гуманистическим смыслом их трудной службы в канун больших испытаний для всего нашего народа.
ОТСТУПЛЕНИЕ ВТОРОЕ.
ПИСЬМО ДРУГА
Журналиста Давида Иосифовича Заславского, известного публициста и фельетониста «Правды», в семье Канторовичей звали Давидосом. Лев Канторович, которого он знал всю жизнь, был для него Левушкой. Они встречались в Москве и в Ленинграде, переписывались. В архиве сохранилось письмо Давидоса, посвященное, главным образом, повести «Кутан Торгоев». «Если бы я не знал из твоего письма, что Кутан Торгоев — живой, подлинный человек, я расценил бы книжку как исключительно художественный вымысел, как беллетристику, и оценка была бы ниже той, которая сложилась у меня. Жаль, что в предисловии ты не указал, что речь идет о подлинном, невымышленном человеке».
Д. Заславский касался в письме вопросов и теоретических и практических. Рассуждая о персонаже вымыш ленном и реальном, он учитывал, что систематического образования у Л. Канторовича не было и ему приходи лось порой открывать для себя уже известное. И письмо это — не только дружеская, хотя и строгая оценка пове сти молодого писателя, но и урок на будущее. В нем же лание помочь раскрытию сложностей человеческой натуры.
Критические высказывания старшего друга принесли в дальнейшем реальную пользу. Заславский считал, что повесть написана в одной плоскости, лишена стереоскопичности. «... Сила стереоскопичности в том и заключается, что от поворота на какой-то, иногда совсем незначительный, угол картина становится полной, объемной, рельефной и начинает жить по-новому, озаряясь как бы изнутри... Кутан Торгоев и комендант хороши, но плоскостны. Поэтому не раскрыты колебания Торгоева. Не случайно мать и сестра Кутана — это только имена, даже не образы. При плоскостном изображении они не нужны были тебе. А при объемном непременно понадобились бы... Для очерка о живом человеке плоскостное изображение бывает достаточным, потому что этот человек убеждает тем, что он действительно существует. Для художественной прозы, где образ должен быть жизненным сам по себе и поэтому должен непременно быть полным, всесторонним, — плоскостное изображение недостаточно. Надо человека брать в разных плоскостях...»
Л. Канторович любил своего героя, писал его таким, каким видел и как умел в ту пору. Но задумываться было над чем. Пройдет год-другой, и он напишет еще одну — лучшую свою повесть, у героя которой, пограничного командира, будет прототип. Но теперь изменится не только имя, сам образ усложнится. Плоскостное изображение уступит место проникновению в сложный человеческий характер.
Читать дальше