ИМ. С. 450.
Сперанский М . Русская устная словесность. М., 1917. С. 257.
Миллер I. С. 362. А. М. Астахова осторожно пишет о времени «не ранее XVI–XVII вв.». См.: Астахова А. М. Русский былинный эпос на Севере. Петрозаводск, 1948. С. 36.
Соколов Б . О житийных и апокрифических мотивах в былинах // Русский филологический вестник. М., 1916. Т. 76. № 3. С. 111.
Ключевский В. О . Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1988. С. 34.
ИМ. С. 450. Писали об этом и раньше, см.: Сперанский М . Указ. соч. С. 257.
Астахова А. М . Русский былинный эпос… С. 36.
Пропп: Эпос. С. 243.
Там же. С. 242.
Акты юридические, или Собрание форм старинного делопроизводства. СПб., 1838 (№ 229). С. 249–250.
Путевые записки Эриха Лассоты, отправленного римским императором Рудольфом II к запорожцам в 1594 г. / Пер. и прим. Ф. Бруна. СПб., 1873. С. 17–19.
Там же. С. 20–23.
Сборник материалов для исторической топографии Киева и его окрестностей. Киев, 1874. С. 14.
О. Ф. Миллер идентифицировал его как Добрыню Никитича, «из всех богатырей, как мы знаем, самого близкого к Муромцу, а по некоторым проблескам человечности (например, по его жалобе на богатырство) более других способного принять от народа, подобно Муромцу, ореол святости» ( Миллер О . Указ. соч. С. 800). М. Г. Халанский был склонен видеть в нем слугу Ильи Муромца ( Халанский М . Великорусские былины киевского цикла. Варшава, 1885. С. 102).
Цит. по: Миллер О . Указ. соч. С. 799.
Ровинский Д . Русские народные картинки. СПб., 2002. С. 182, прим. 41.
Колпакова В. М., Кабанець Э. П . Комплекснi медико-антропологiчнi дослiдження святих мощей Киево-Печерськоï лаври // Дива печер лаврських. Киïв, 1997. С. 90, 92.
Путевые записки Эриха Лассоты… С. 63–64, прим. 8; Лобода А. М . Русский богатырский эпос (Опыт критико-библиографического обзора трудов по русскому богатырскому эпосу). Киев, 1896. С. 18–19.
Максимович М. А . Указ. соч. С. 124.
Халанский М . Указ. соч. С. 100–101.
Там же. С. 101, прим. 1.
Там же. С. 102–103.
Сборник материалов для исторической топографии Киева… С. 47.
Ханенко Б. И . Древнейший план города Киева 1638 года. Киев, 1896.
Веселовский А. Н. Избранное: Традиционная духовная культура. М., 2009. С. 565.
Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью (Полное собрание русских летописей. Т. 9). М., 2000. С. 68.
Повесть временных лет / Подг. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. СПб., 1996. С. 192.
Лихачев Д. С . Возникновение русской литературы. М.; Л., 1952. С. 50.
Ухов П. Д . Русский эпос // Эпос славянских народов: Хрестоматия. М., 1959. С. 9.
Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью… С. 65.
Веселовский А. Н . Указ. соч. С. 251.
Там же. С. 249.
М. А. Максимович, проводя параллель с крестьянами Ильюшиными из Карачарова, шутил, что и «дворянский род Чоботьков, еще на моей памяти процветавший в Киеве», может быть «с такою же вероятностью» записан в родню Ильи ( Максимович М. А . Указ. соч. С. 128).
См.: Петренко М. З . Правда про печери i мощi Киïвськоï Лаври. Киïв, 1957. С. 35–37; Степанов П., Трояновський М . За святими мурами. Киïв, 1962. С. 62; Шиденко В. А. Пещеры и мощи Киево-Печерской Лавры. Киев, 1962. С. 5–6; Колпакова В. М., Кабанець Э. П . Указ. соч. С. 92–94.
Это допускал М. Г. Халанский: Халанский М. Указ. соч. С. 102.
Подробнее см.: Янин В. Л . Некрополь Новгородского Софийского собора. М., 1988. С. 89–113.
Цит. по: Соболевский А. И . К. вопросу о прозвище былинного Ильи // Соболевский А. И. Труды по истории русского языка. Т. 2. М., 2006. С. 169.
Кир. I. С. 89. Сообщается, что сюжет был записан «в Онеге господином Верещагиным».
Гильф. III (№ 221). С. 154–155.
Читать дальше