Ричард Галлахер - Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным [litres]

По мнению одного философа, Сатана и злые духи готовы уничтожить всех нас, если им в этом не помешать. Раньше я считал такую точку зрения своего рода суеверной средневековой гиперболой. Но теперь я думаю, что это только констатация факта.

Попущение Бога – пусть и на ограниченное время – никогда не следует принимать за его собственное желание . Традиционное учение о том, что Бог может превратить любое зло в добро, трудно принять, особенно человеку, самому ставшему жертвой жестокой агрессии, вроде описанных в этой книге, или столкнувшемуся в жизни с подобной трагедией.

Мы знаем, что люди могут действовать достаточно садистским образом, так почему мы должны сомневаться, что и злые духи способны на подобное? Во введении я назвал демонов «вселенскими» террористами – словом, которое за последние пару десятилетий приобрело для большей части людей вполне понятное и конкретное значение. В качестве примеров для сравнения кажутся равно «достойными» и палачи из Войск СС, и фанатики-коммунисты из «Красных кхмеров», и обычные головорезы и садисты всех мастей.

Учитывая неизбежные «риски», философы давно начали задумываться над тем, оправданно ли создание таких людей или духов – обладающих свободной волей и способных творить огромное зло, – «стоило ли оно того»? Однако многие глубокие мыслители считают, что и в мире людей, и в мире духов существование любви без свободы, а добра без возможности творить зло кажется неправдоподобным, даже логически невозможным казусом.

Отвергнув добро и обратившись ко злу, демоны сознательно или негласно отвергли Бога и выбрали «свое собственное место». Философы любят говорить об «очаровании зла», каким бы отталкивающим это ни казалось честным людям. Я полагаю, что жестокие духи, а они именно таковы, ищут наслаждения везде, куда могут проникнуть. Выбор сделан. Как бы ни было трудно это понять, какими бы ослепленными они ни казались, нет никаких свидетельств, указывающих на то, что они хотят «сменить команду».

Кроме этой версии, которая более распространена среди современных последователей религий, долгое время существует и другая точка зрения – зародившаяся как позиция меньшинства во времена ранней церкви и дожившая до нашего времени, когда эту идею стали разделять многие исследователи, а ее популярность выросла в последние десятилетия, – о возможности окончательного вселенского спасения для всех злых духов и для всех (что более актуально) людей. Но, на мой взгляд, ее аргументация выглядит немного запутанной, и кажется, тут все-таки желаемое принимается за действительное. Основная авторитетная традиция утверждает, что выбор, который личность – как духа, так и человека – совершает, сознательно или негласно отвергая божественную волю, может каким-то непостижимым образом стать постоянным и бесповоротным, что опять-таки является еще одной «мистерией», использующей традиционный язык церкви.

Также непостижима и точная причина такой предопределенности, хотя большинство современных религиозных философов, согласных с этой точкой зрения, склоняются к тому, что Бог все же никак не может быть садистским мучителем. Перспектива вечной разлуки с Богом, высшим источником любви и счастья, представляется наиболее болезненным и трагическим последствием недостойной жизни на земле для последующей жизни.

Безусловно, дебаты вокруг таких чувствительных вопросов ведутся с давних времен. Я лишь призываю читателей задуматься о возможных последствиях, проистекающих из этих важных истин и касающихся каждого из нас.

Я не священник, не гуру, и я не стремлюсь быть образцом для кого-то. Просто врач, который пытался помогать людям, которые приходили к нему со своей ужасной болью и безо всякого понимания происходящего. Я отношусь к себе как к тому, кто смог увидеть какой-то свет «сквозь полутемное стекло» – это привилегия, но и ответственность. Пришло время, и я понял, что просто обязан поделиться своими открытиями.

Настал момент для последней истории, она покажет, каков размер ставок в этой игре и в чем состоит личный вызов для каждого честного читателя, задумывающегося об этих предметах. Снова скажу словами древних римлян: tua res agitur , что примерно можно перевести как «это касается и тебя тоже».

Из какого-то из высших миров пристально наблюдают за каждым из нас, и это то, в чем я твердо убежден, исходя из всего, что я видел в своей жизни, включая тот случай, о котором я сейчас расскажу.