Там же. Л. 302—306. Позднее оно было «явлено» в Юстиц-коллегии, которая 17 июня того же года определила его «записать по указу» (Там же. Л. 306 об.).
Письмо А.Д. Меншикову от 15 февраля 1727 года. (Опубл.: Головщиков К.Д. Указ. соч. Прил. 6).
Кафенгауз Б.Б. Указ. соч. с. 170; Трофимов С.В. Указ. соч.
Гурьянова Я.С. Дополнение к «Истории Выговской старообрядческой пустыни» И. Филиппова//Публицистика и исторические сочинения периода феодализма. Новосибирск, 1989. с. 235.
Там же. Общежительства — мужское Выговское и женское Лексинское, организованные по монастырскому чину, — окружали скиты, в ко торых разрешалось проживание семьями.
Гурьянова Н.С. Указ. соч. с. 235, 236.
Цит. по: Шакинко И.М. Указ. соч. с. 244.
Юхименко Е.М. «Слово надгробное о двою брату единоутробною» Февронии Семеновой //Проблемы истории России. Екатеринбург, 2001. Вып. 4. с. 341.
Гурьянова Н.С. Указ. соч. с. 236.
Алейские — с речки Алей.
Цит. по: Шакинко И.М. Указ. соч. с. 246, 247. Заявление вполне правдоподобное. В анонимном «Дополнении…» к «Истории» И. Филиппова отмечено, что, покинув Выг, Семенов «в начале живяше при заводах Екатеринбурских за его великоразумие от началствующих не помалу по читаем бе» (Гурьянова П.С. Указ. соч. с. 235). Можно думать, под «начальствующими» подразумевается и Геннин.
Филиппов И. История Выговской старообрядческой пустыни. СПб., 1862. с. 113.
Шакинко И.М. Указ. соч. с. 248.
Цит. по: Шакинко И.М. Указ. соч. с. 250.
Корепанов Н.С. Серебро на Нейве? с. 95, 104.
Цит. по: Шакинко И.М. Указ. соч. с. 250, 251.
Гурьянова Н.С. Указ. соч. с. 235.
О героях и событиях, упомянутых в этом документе, см.: Покровский Н.Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. Новосибирск, 1974. с. 196-209.
РГАДА. Ф. Н83. 1751. Оп. 1. Д. 173. Л. 12 об., 13. Софонтиевщина — один из толков старообрядцев-поповцев, сформировавшийся на Керженце.
В это время Павлу было 16, много, если 17 лет. Может быть, сыграло роль простительное в этом возрасте незнание жизни? Записался же в прусскую службу живший в Германии молодой М.В. Ломоносов.
Там же. Л. 14, 14 об., 15 об., 16.
Там же. Л. 2, 15 об.
Там же. Л. 7 об., 8 об., 15.
Обтемперанский Л. Историческая записка к 200-летию существования храма Преображения Господня в Невьянском заводе. Екатеринбург, 1910.
РГАДА. Ф. Н83. 1751.0п. 1.Д. 173. Л. боб.
Геннин В., де. Описание Уральских и Сибирских заводов. 1735. М, 1937. с. 617.
РГАДА. Ф. П83. 1751. Оп. 1. Д. 173. Л. 17.
Там же. Ф. 271. Оп. 1. Кн. 841. Л. 376, 376 об.
Там же. Л. 289-291 об., 293, 294, 296.
Юхименко Е. М. Указ. соч. с. 343.
РГАДА. Ф. 271. Оп. 1. Кн. 841. Л. 18.
Покровский И.П. Указ. соч. с. 72—81.
РГАД Д. Ф. 1183.0п. 1.Д. 173. Л. 18, 18 об.
Байдин В.И. Новое о Р.Ф. Набатове и его окружении (предвари тельные заметки) //Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVI—XX вв. Новосибирск, 2005. с. 337.
Там же. с. 338.
Юркин И.Н. «От города до города на прежния жилища» («Выгонки» беглых из-за польской границы в 30-х годах XVIII века и распространение старообрядчества) //Старообрядчество: История, культура, современность. М, 2000. Вып. 8. с. 29-32.
ГАТО. Ф. 1770. Оп. 1. Д. 831. Л. 5-5 об.
Павловский Н.Г. Демидовы и старообрядчество в XVIII веке // Демидовский временник. Екатеринбург, 1994. Кн. 1. с. 39.
Там же. с. 37, 39.
ПС З.Т. 9. № 6559.
Там же. № 6780.
Там же. № 6835.
Там же. Т. 10. № 7663; РГАД Д.Ф. 11. Оп. 1. Д. 95. Ч. 1. Л. 20 об.
Там же. Л. 21 об.
ПСЗ. Т 10. № 7663.
РГАДА. Ф. II. Оп. 1.Д. 95. Ч. 1. Л. 20 об., 21.
Там же. Л. 21.
ПС З.Т. 9. № 6928.
Там же. Т. 10. № 7663.
Читать дальше