LibCat » Книги » Документальные книги » Биографии и Мемуары » Андрей Ранчин - Борис и Глеб

Андрей Ранчин - Борис и Глеб

Здесь есть возможность читать онлайн «Андрей Ранчин - Борис и Глеб» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: М., Год выпуска: 2013, ISBN: 2013, Издательство: Молодая гвардия, Жанр: Биографии и Мемуары, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Читать книгу

Название:
Борис и Глеб
Автор:
Андрей Михайлович Ранчин
Издательство:
Молодая гвардия
Жанр:
Биографии и Мемуары / на русском языке
Год:
2013
Город:
М.
ISBN:
978-5-235-03635-2
Рейтинг книги:
3 / 5. Голосов: 1
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:
Написать комментарий
Ваша оценка:
- 60
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Борис и Глеб: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Борис и Глеб»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Первые русские святые, братья Борис и Глеб избрали для себя добровольную смерть, отказавшись от борьбы за власть над Киевом и всей Русской землей. Это случилось почти тысячу лет назад, летом и в начале осени 1015 года, после смерти их отца Владимира, Крестителя Руси. Но в последующей русской истории парадоксальным образом святые братья стали восприниматься как небесные заступники и воители за Русскую землю; их незримое присутствие на полях сражений с завоевателями, иноплеменниками русские люди ощущали постоянно и на протяжении многих веков — и на льду Чудского озера в 1242 году, и накануне и во время Куликовской битвы 1380 года, и при нашествии на Русь войск крымского хана Девлет-Гирея в XVI столетии… В наш век, культивирующий прагматизм и гедонизм и признающий лишь брутальных героев, братья Борис и Глеб, явившие миру подвиг непротивления злу, могут показаться теми, кого на убогом языке улицы называют «неудачниками», «лузерами». Но совершённое ими не имеет ничего общего ни с податливым и робким подчинением обстоятельствам, ни с трусостью и параличом воли. Об этом напоминает автор книги, доктор филологических наук, профессор Андрей Михайлович Ранчин.
Представленная вниманию читателей книга — по существу первый опыт именно биографического, а не житийного повествования о Борисе и Глебе. Автор тщательно разбирает все версии источников, все свидетельства, имеющие отношение к биографии братьев, пытаясь дать свой ответ на вопрос: почему именно Борису и Глебу, а не каким-то иным жертвам столь частых в Древней Руси внутридинастических конфликтов, довелось стать первыми русскими святыми?

Борис и Глеб — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Борис и Глеб», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

585

Об этих святых см.: Панченко А.А. Иван и Яков — необычные святые из болотистой местности. С. 95—142.

586

Федотов Г.П. Святые Древней Руси. С. 90—91. Ср., однако, мнение М. Чернявского о фактическом почитании князей и царей московского периода как святых (Cherniavsky M. Tsar and People: Studies in Russian Myths, New Haven, 1961. P. 29—34 ff). О почитании князя на Руси раннего времени как «совершенного человека» см.: Одесский М.П. Поэтика власти на Древней Руси // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2000. № 1.С. 5-7.

587

Петрухин В.Я. Христианство на Руси во второй половине X — первой половине XI в. С. 82.

588

Этимологический словарь русского языка / Сост. А. Преображенский. М., 1910—1914. Т. 1. А— О.С. 324; Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. / Пер. с нем. и доп. О.Н. Трубачева. 2-е изд., стереотипное. М., 1986. Т. 2 (Е—Муж). С. 266; Этимологический словарь славянских языков. М., 1987. Вып. 13. С. 200. См. также: Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986. С. 268—269; Щапов Я. Н. «Священство» и «царство» в Древней Руси в теории и на практике // Византийский временник. М, 1989. Вып. 50. С. 131—138; Пресняков Л.Е. Княжое право в Древней Руси… С. 496. Ср. приводимые А.Е. Пресняковым примеры из славянских языков: Там же. С. 505, прим. 11.

589

См.: Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 46—47.

590

Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. С. 486.

591

Повесть временных лет. С. 18.

592

Флоря Б.Н. Христианство в Древнепольском и Древнечешском государстве во 2-й половине X — 1-й половине XI в. С. 202.

593

Иловайский Д.И. Становление Руси. С. 604.

594

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 360, 363; ср. ПСРЛ. Т. 2. Стб. 558.

595

Повесть временных лет. С. 98 (оригинал), 236 (пер. Д.С. Лихачева).

596

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 1. С. 294, прим. 95.

597

См.: Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI— XIII вв. С. 11 — 13 (впервые статья опубликована посмертно в 1961 году).

598

См.: Петрухин В.Я. Древняя Русь. Народ. Князья. Религия. С. 291—292.

599

См.: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 418.

600

Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 432.

601

Жирар Р. С Насилие и священное. С. 7; ср. соображения Н.И. Милютенко: Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 27. О глубинных дохристианских праистоках почитания братьев см.: Топоров В.И. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. С. 415—490.

602

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. С. 501.

603

Этимологический словарь русского языка / Сост. А. Преображенский. Т. 1.С. 230. См. также: Жирар Р. Насилие и священное. С. 347—349.

604

Множество примеров из древней истории и из практики архаических народов, «дикарей», собрано в кн.: Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / Редакция, послесл. и коммент. С.А. Токарева; пер. с англ. М.К. Рыклина. 2-е изд. М., 1983. С. 253—270. См. также: The Sacral Kingschip. Leiden; Brill, 1959; Жирар Р. Насилие и священное. С. 136-148.

605

См., например: Гудзий Н.К. История древней русской литературы: Учебник для высших учебных заведений. М., 1938. С. 101, 103; Лихачев Д. С Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. С. 150; он же. Некоторые вопросы идеологии феодалов в литературе XI— XIII веков //ТОДРЛ. 1954. Т. 10. С. 87-90; Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 457.

606

Федотов Г.Я. Святые Древней Руси. С. 45.

607

Lenhoff G. Unofficial Veneration of the Danilovichi in Muscovite Rus' // Culture and Identity in Muscovy, 1459-1584. M., 1997 (UCLA Slavic Studies. New Series. Vol. 3). P. 335-350.

608

Горский А.А. Эволюция отношения к убийству // он же. «Всего еси исполнена земля Русская…» С. 93.

609

Повесть временных лет. С. 212.

610

Живов В.М. Ранняя восточнославянская агиография и проблема жанра в древнерусской литературе. С. 726—727.

611

См.: БЛДР Т. 5. С. 88.

612

Рудаков Л. Святые Борис и Глеб: В чем смысл их подвига? Князья- страстотерпцы пожертвовали собой ради будущего русского государства. — http://www.win.ru/ideas/2240.phtml.

613

См. об этом: Дворкин А. Иван Грозный как религиозный тип: Статьи и материалы. Нижний Новгород, 2005. С. 270—329.

614

См. об этом в документальном фильме Евгения Матонина и Вячеслава Николаева «Страна советов: перезагрузка»: эфир канала РЕН-ТВ, 7 декабря 2009 года, http://www.youtube.com/watch?v=WilrdxZHBlw.