LibCat » Книги » Документальные книги » Биографии и Мемуары » Андрей Ранчин - Борис и Глеб

Андрей Ранчин - Борис и Глеб

Здесь есть возможность читать онлайн «Андрей Ранчин - Борис и Глеб» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: М., Год выпуска: 2013, ISBN: 2013, Издательство: Молодая гвардия, Жанр: Биографии и Мемуары, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Читать книгу

Название:
Борис и Глеб
Автор:
Андрей Михайлович Ранчин
Издательство:
Молодая гвардия
Жанр:
Биографии и Мемуары / на русском языке
Год:
2013
Город:
М.
ISBN:
978-5-235-03635-2
Рейтинг книги:
3 / 5. Голосов: 1
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:
Написать комментарий
Ваша оценка:
- 60
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Борис и Глеб: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Борис и Глеб»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Первые русские святые, братья Борис и Глеб избрали для себя добровольную смерть, отказавшись от борьбы за власть над Киевом и всей Русской землей. Это случилось почти тысячу лет назад, летом и в начале осени 1015 года, после смерти их отца Владимира, Крестителя Руси. Но в последующей русской истории парадоксальным образом святые братья стали восприниматься как небесные заступники и воители за Русскую землю; их незримое присутствие на полях сражений с завоевателями, иноплеменниками русские люди ощущали постоянно и на протяжении многих веков — и на льду Чудского озера в 1242 году, и накануне и во время Куликовской битвы 1380 года, и при нашествии на Русь войск крымского хана Девлет-Гирея в XVI столетии… В наш век, культивирующий прагматизм и гедонизм и признающий лишь брутальных героев, братья Борис и Глеб, явившие миру подвиг непротивления злу, могут показаться теми, кого на убогом языке улицы называют «неудачниками», «лузерами». Но совершённое ими не имеет ничего общего ни с податливым и робким подчинением обстоятельствам, ни с трусостью и параличом воли. Об этом напоминает автор книги, доктор филологических наук, профессор Андрей Михайлович Ранчин.
Представленная вниманию читателей книга — по существу первый опыт именно биографического, а не житийного повествования о Борисе и Глебе. Автор тщательно разбирает все версии источников, все свидетельства, имеющие отношение к биографии братьев, пытаясь дать свой ответ на вопрос: почему именно Борису и Глебу, а не каким-то иным жертвам столь частых в Древней Руси внутридинастических конфликтов, довелось стать первыми русскими святыми?

Борис и Глеб — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Борис и Глеб», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

463

Мельникова Е. А. Композиция и состав «Саги об Эймунде сыне Хринга». С. 264.

464

См.: Сенковский О.И. Скандинавские саги // Библиотека для чтения. 1834. Т. 1. Отд. III. Науки и художества. С. 62—64.

465

См.: Рыдзевская Е. А. Сведения о Старой Ладоге в древнесеверной литературе // Краткие сообщения Института истории материальной культуры АН СССР. 1945. Вып. И.С. 61.

466

См., например: Михеев С.М. «Святополкъ седе въ Киеве по отци». С. 170.

467

См. критику версии об убийстве Бориса Ярославом в работах: Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. С. 451—504; Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 308—344; Шайкин А.А. «Оставим все, как есть» (по поводу современных интерпретаций убийства Бориса и Глеба) // ТОДРЛ. СПб., 2003. Т. 54. С. 337-378; Ранчин А. М., Лаушкин А. В. Еще раз о библеизмах в древнерусском летописании // Ранчин А.М. Вертоград златословный. С. 37—38.

468

См.: Лященко А.И. «Eymandar saga» и русские летописи // Известия АН СССР. Сер. VI. Л., 1926. Т. 20. № 12. С. 1072.

469

Мельникова Е. А. Композиция и состав «Саги об Эймунде сыне Хринга». С. 264.

470

Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый. С. 104.

471

Михеев С.М. «Святополкъ седе въ Киеве по отци». С. 121 — 122.

472

Повесть временных лет. С. 58—59. Ср. текст в издании Лаврентьевской летописи: ПСРЛ. М., 1997. Т. 1. Стб. 132; ср. текст Ипатьевской летописи: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 118.

473

Повесть временных лет. С. 196.

474

Там же. С. 62. Ср. текст в издании Лаврентьевской летописи: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 140; и Ипатьевской: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 118.

475

Повесть временных лет. С. 199.

476

Шахматов А.А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 81, 132-133.

477

Михеев С.М. «Святополкъ седе въ Киеве по отци». С. 141.

478

Там же. С. 131, 132, 134.

479

Михеев С.М. «Святополкъ седе въ Киеве по отци». С. 148.

480

Там же. С. 149.

481

Там же.

482

На этот факт уже обращали внимание исследователи: Ужанков А. Н. Святые страстотерпцы Борис и Глеб: К истории канонизации и написания житий //Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2000. № 2. С. 28—50; 2001. № 1 (3). С. 37—49; Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 166—169.

483

Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый. С. 105.

484

Раздел коллективной статьи «Борис и Глеб», написанный А.В. Назаренко; цитируется по электронной версии: http://www.pravenc.ru/text/ 153171.html.

485

Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 4. С. 76.

486

Ильин Н.Н. Летописная статья 6523 года и ее источник. С. 105; Королюк В.Д. Западные славяне и Киевская Русь в X—XI вв. С. 238—239; Grabsski A. Boleslaw Chrobry. S. 256—267; Алешковский M. X. «Повесть временных лет». С. 129—131; Clenov A.M. Zur Frage der Schuld ah der Ermordung des Fursten Boris. S. 321—346; Rüss H. Das reich von Kiev. S. 315; Хорошев А.С. Политическая история русской канонизации. С. 13—36; Головко А.Б. Древняя Русь и Польша в политических взаимоотношениях X — первой трети XIII вв. С. 23—26; Котляр М.Ф. Чи Святополк убив Бориса i Глiба? С. 110-122.

487

Ср.: Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 4. С. 76, прим. 87.

488

Фильм имеется в Интернете: http://video.mail.ru/mailAochetk-lyud- mila/9061/9097.html (часть 1), http://video.mail.ru/inbox/pearl64/200/ 1547.html (часть 2).

489

См.: http://tfile.ru/forum/viewtopic.php?t=85151.

490

Фильм есть в Интернете: http://video.mail.ru/mail/kochetk-lyudmi- 1а/9061/9099.html (часть 1), http://video.mail.ru/mail/kochetk-lyudmi- la/9061/9100.html (часть 2).

491

Более подробная оценка этих фильмов и анализ причин, их породивших, содержатся в моей статье: Раннин А.М. История «для бедных»: русские древности на телевидении, в кинематографе и в просветительской литературе // Новый мир. 2011. № 9. С. 156—177.

492

См.: Бахши Иман. Джагфар Тарихы (История Джагфара). Оренбург, 1993. Т. 1.

493

Зубач Ю. Борьба за власть Ярослава Мудрого в освещении источников различных традиций: Дипломная работа/ Науч. рук. Р.А. Рабинович. Кишинев, 2009. Сердечно благодарю С.Е. Эрлиха за указание на эту работу и предоставление мне ее текста.

494

Бахши Иман. Джагфар Тарихы (История Джагфара). Т. 1. С. 108.

495

Зубач Ю. Борьба за власть Ярослава Мудрого в освещении источников различных традиций. С. 49—50.