Ирина Тукиянен - Самые известные храмы Санкт-Петербурга

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб., 2004, с. 83.

Несколько дней со святынями Петербурга, с. 83.

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006, с. 292.

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб., 1997, с. 377—378

Санкт-Петербург. Занимательные вопросы и ответы. – СПб., 1999, с. 99.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 253.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 553–554, 731.

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга, – СПб., 2006, с. 153.

Горбачевич К. С., Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 151.

Там же, с. 235.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 982.

Антаблемент (франц. entablement, от table – стол, доска) – верхняя горизонтальная часть сооружения, обычно лежащая на колоннах, составной элемент классического архитектурного ордера. Антаблемент членится на несущую часть – архитрав, на опирающийся на него фриз и венчающую часть – карниз. Встречается неполный антаблемент (без фриза). Антаблемент возник на основе деревянного балочного перекрытия и в своих формах отражает его структуру.

Аттик (от греч. attikos – аттический) – стенка, возведенная над венчающим архитектурное сооружение карнизом. Часто украшается рельефами или надписями. В античной архитектуре обычно завершает триумфальную арку.

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб., 1997, с. 992–993.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 311–318, 1037.

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006, с. 124.

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб., 1997, с. 515.

Горбачевич К. С., Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 115.

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб.,2005, с. 218–219.

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 227–228.

Конфирмация (от лат. confirmatio – утверждение) – у католиков и протестантов (в разных формах) обряд приема в церковную общину подростков, достигших определенного возраста.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 705, 968.

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006. с. 125.

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 391.

Горбачевич К С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 178.

Там же, с. 392.

Горбачевич К С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб, 2006, с. 36, 211.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX век. – СПб., 1998, с. 530.

Контрфорс (от франц. contreforce – противодействующая сила) – каменная, бетонная или железобетонная поперечная стенка, вертикальный выступ или ребро, усиливающие основную несущую конструкцию (в основном наружную стену) и воспринимающие горизонтальные усилия (например, распор от сводов, перекрывающих здание). Каменный контрфорс – один из основных элементов готических конструкций. Контрфорсы широко применяются также для укрепления стен при реставрации памятников архитектуры.

Практический справочник по православию. – М, 2005, с. 1020–1021.

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1998, с. 517–518.

Мирра – ароматическая смола некоторых африканских и аравийских деревьев, используемая для благовонных курений в религиозных обрядах.

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 516–517.

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 286.

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 227.

Мактаб – начальное исламское учебное заведение.

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. – СПб, 2006, с. 321.

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. С. 325.

Там же, с. 322–323.

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб., 2000, с. 227–228.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 850–855.