Ирина Тукиянен - Самые известные храмы Санкт-Петербурга

А. стремился приблизиться к античности больше, чем классицизм. В XVIII в. архитектор Б. Виньон построил церковь Ла Мадлен по образцу римского периптера, используя коринфский ордер. Трактовка форм отличалась сухостью и подчеркнутым рационализмом. Те же черты характеризуют и Триумфальную арку (арку Звезды) на площади Звезды в Париже (архитектор Шальгрен). Возведенная Лепером и Гондуэном мемориальная Вандомская колонна (колонна «Великой армии») покрыта листами бронзы, перелитой из австрийских орудий. Идущий по спирали барельеф изображает события победоносной войны. Стиль А. развивался недолго, ему на смену приходит время эклектики.

Портик – образованная несущими колоннами галерея, расположенная перед входом в здание.

Фронтон – ограниченное по бокам скатами крыши, а снизу карнизом завершение фасада здания, портика, колоннады, как правило, треугольной формы.

Барельеф – скульптурное изображение на плоскости, в котором фигуры слегка выступают над поверхностью.

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб., 2004, с. 27.

Ишимова А. О. История России в рассказах для детей. – СПб, 1993, с. 58.

Петербург Православный. – СПб, 2002, с. 18.

Акафист (позднегреч. akathistos – от а – отрицательная приставка и греч. kathizo – сажусь) – христианское хвалебное церковное песнопение. Исполняется стоя всеми присутствующими.

Петербург Православный. – СПб., 2002, с. 283–291.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади в Санкт-Петербурге. – СПб., 2005, с. 20–21, 30.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади в Санкт-Петербурге, с. 40–43.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 90—112.

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… СПб, 2000. с. 181.

Ротонда (итал. rotonda – букв. круглая) – круглая в плане постройка (храм, мавзолей, павильон, зал), обычно увенчанная куполом.

Кессоны, кассеты (франц. caisson – ящик) – квадратные или многоугольные углубления на потолке или внутренней поверхности арки, свода или потолка. Играют конструктивную и декоративную роль, а также применяются для улучшения акустики помещений.

Причт – штат священнослужителей (священники и дьяконы) и церковнослужителей (пономари, псаломщики, дьячки, чтецы и т. д.) при православной церкви. Состав зависит от числа прихожан и утверждается архиереем.

Зодчие Санкт-Петербурга: 18 век. – СПб., 1997, с. 990.

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006, с. 69.

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб., 2004, с. 32.

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 144.

Слитное написание «Заграницей» принято в канонической литературе.

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб, 2004, с. 33.

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб., 2000, с. 296.

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006, с. 71.

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб., 2004, с. 32.

Там же, с. 297.

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 70.

Плафон (от франц. plafond – потолок) – в широком смысле любое (плоское, сводчатое или купольное) перекрытие какого-либо помещения. Украшающее плафон произведение монументально-декоративной живописи и скульптуры – сюжетное и орнаментальное – также обозначается термином «плафон». Живописные плафоны могут исполняться непосредственно на штукатурке (в технике фрески, масляными, клеевыми, синтетическими красками), на прикрепляемом к потолку холсте (панно), мозаикой и другими способами.

В иконостасе хранились частица Животворного Креста, мощи Святого Спиридона, преп. Варлаама и Моисея Мурина.

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006, с. 258.

Смальта (нем. Smalte) – цветное непрозрачное стекло в виде кубиков или пластинок, применяемое для изготовления мозаики.

Смальта (нем. Smalte) – цветное непрозрачное стекло в виде кубиков или пластинок, применяемое для изготовления мозаики.