Каюм Насыри: Повесть об Абу-Али-сине

Хамадан… Это название упоминается и в книге «Кашафез Зенун».

Но Балхи, человек, побывавший во многих странах, обошедший множество городов, рассказывает, что Абу-али-сина в конце своей жизни вернулся в Бухарское государство и остановился в Самарканде.

Там, в Самарканде, он построил два здания с одинаковыми куполами, украшенными мрамором. А сами купола так высоко устремились в небо, что стрелы, выпущенные из лука легендарным богатырем Рустамом, долетали только до их середины. Даже птицы, как ни старались, не могли достичь вершины этих куполов. Не близко располагались купола. На огромной площади между ними Абу-али-сина построил медресе в семь этажей. Несчетным казалось число классов на каждом этаже, потому что во всем медресе «их было почти столько, сколько дней в году — триста шестьдесят. Богато украшенные снаружи и внутри, классы сверкали таким блеском, что слепили глаза с непривычки.

В каждом классе сорок — пятьдесят учеников обучались многочисленным предметам. Сам Абу-али-сина преподавал в этом медресе несколько наук, и знания его через учеников распространялись по всей земле.

Когда годы его перевалили за семьдесят, Абу-али-сина стал задумываться над бренностью жизни, но он не мог, как простой человек, примириться с неизбежностью смерти. Всю свою мудрость, все свои знания он решил посвятить поискам путей вечного существования.

Стояла возле медресе разрушенная баня. «Баней печали» называли ее люди. Восстановил это здание Абу-али-сина, присоединил его к медресе. Под крышей нового дома создал Абу-али-сина вращающийся купол с семью чашами, обозначающими семь планет. И все это было подобно небосводу. И приготовил он в семи сосудах семь непохожих животворных масел. По указанию Абу-али-сины была сделана мраморная колода точно по его росту.

Словом, все приготовил мудрец, чтобы в случае смерти снова вернуться в этот мир.

Был у Абу-али-сины очень талантливый и знающий ученик родом из Багдада. Он сопровождал мудреца во время его странствий, ни на шаг не отходил от него и знал и умел почти все, что знал и умел сам Абу-али-сина. Звали его Джамас, и был он первым помощником и советником Абу-али-сины во всех его делах.

Одному Джамасу доверил Абу-али-сина свое воскрешение, подробно рассказал ему, что надо делать, объяснил, как следует поступить с трупом, завещал никому ничего не говорить о его смерти.

Пришел час, и Абу-али-сина скончался. Мудрец Джамас, как и завещал Абу-али-сина, никому ничего не сказал о его смерти, а тело старца перенес в условленное место.

Джамас, как и научил его Абу-али-сина, сначала размолол тело учителя в ступе, сделал из него тесто и положил в кипящий казан. Потом, когда казан остыл, Джамас скатал из вареного теста шар и влил в него масло из одного сосуда. Стало тесто сначала жидким, а потом загустело, словно студень, и тогда Джамас переложил всю массу в мраморную колоду.

Вылил в эту колоду Джамас масло из второго сосуда и стал ждать.

Сорок дней ждал. И появился в колоде скелет.

Вылил в колоду Джамас третий сосуд масла и снова ждал сорок дней. И появилась плоть.

После четвертого сосуда и сорока дней ожидания плоть приобрела человеческий облик.

Настало время вдохнуть жизнь в новое тело. Опрыскал Джамас тело животворным маслом из пятого сосуда, а еще через сорок дней и из шестого.

Перед Джамасом лежал живой Абу-али-сина и шевелил губами, пытался что-то сказать, но получалось у него лишь «бриз-бриз». Окропи Джамас Абу-али-сину маслом из седьмого сосуда, и через сорок дней ожил бы Абу-али-сина и жил бы до скончания мира.

Но, видимо, не угодно было аллаху, чтобы так произошло.

Исполняя все точно так, как велел ему Абу-али-сина, Джамас увидел, как сбывается задуманное старцем. Мудрец Джамас понял, что способен оживить Абу-али-сину, и тот станет таким же, как и до смерти. Подумал Джамас, что Абу-али-сина станет даже еще более известным, чем до сих пор, что никому не достигнуть вершин его знаний, и решил не продолжать воскрешения своего учителя, ибо сам мечтал достичь славы.

Разбил он седьмой сосуд, ударив о камень, мраморную колоду сделал невидимой, а тело Абу-али-сины оставил таким; каким оно было в час его смерти.

И только звуки «бриз-бриз» долго еще раздавались, заставляя людей оглядываться и удивляться.

Немало легенд о смерти Абу-али-сины дошло до наших дней. Среди них и рассказ Балхи, многое повидавшего во время странствий. Он так рассказывал: «В Самарканде побывал я в доме, где умер великий Абу-али-сина, и в одном из уединенных уголков его сам слышал голос мудреца, говорящий «бриз-бриз». Но недолго раздавался странный голос. Пришли люди, и звуки исчезли».