Марк Цицерон: Антология гуманной педагогики

«docti et intellegentis viri». Здесь «intellegens» может быть переведено как «мыслящий», «думающий» (прим. сост.).

«institutus et educatus» (от гл. «intsituo» – «ставить/водружать», одно из значений которого – «наставлять/учить/дрессировать» и «educo» – «воспитывать/выращивать/создавать»). Цицерон, вероятнее всего, использует это слово возвышенно: поэт, «взращивать», «кормить», «питать» (прим. сост).

«non solum ad discendum propensi sumus, verum etiam ad docendum». Цицерон использует формы герундия от глаголов «disco» («учиться») и «doceo» («обучать») – «для учения и для обучения» (прим. сост.).

«sapientiae munus esse dicebant, ut, eum tueretur»: полагали, что обязанность мудрости в том, чтобы она охраняла/защищала человека. Цицерон здесь использует всего один глагол «tueor», который обозначает и «заботиться, оберегать», и «охранять, защищать» (прим. сост.).

«omne animal ipsum sibi commendatum». Цицерон использует «animal» – все, в чем есть душа «anima»; «commendatus, a,um» – приятный, дорогой, т. е. дословно: «каждое живое существо дорого само себе» (прим. сост.).

Здесь Цицерон употребляет «doctrina» – «учение», «наука», «обучение» (прим. сост).

Здесь речь идет не о констатации, а о потенции: «se quisque cognosceret iudicareque posset» – «каждый мог познать себя и судить» (прим. сост.).

Цицерон. Речь за Квинта Росция-актера / пер. В. А. Алексеева // Марк Туллий Цицерон. Полное собрание речей в русском переводе (отчасти В. А. Алексеева, отчасти Ф. Ф. Зелинского). – Т. 1. – СПб.: Изд. А. Я. Либерман, 1901 // [Эл. ресурс] http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1267351003

«plus veritatis quam disciplinae possidet in se» – «(который) обладает больше правдивостью, чем образованием/обучением/воспитанием» (прим. сост.).

Цицерон использует слово «liberalise – «благородный», в значении «достойный свободного человека, подобающий (приличествующий) свободному человеку» (прим. сост.).

Здесь немного иные смысловые оттенки: Цицерон употребляет «disciplina» – «образование», «учение», «воспитание» (прим. сост.).

Цицерон использует «discipulus» – «ученик» (от гл. «disco» – учиться) (прим. сост.).

«plus etiam scire quam sciebat videbatur». Дословно: «казалось, что он знает даже больше, чем он знал» (прим. сост.).

Цицерон использует глагол «erudio» («просвещать», «наставлять», «обучать»), т. е. дословно: «он обучал с неудовольствием и трудностями» (прим. сост.).

Данное слово в оригинале речи отсутствует, Цицерон пишет «quisque» («каждый/всякий) однако использует глагол «docet» («обучает»), т. е. «обучает вспыльчивее и с большими усилиями» (прим. сост.).

Цицерон. Речь против Гая Верреса // Марк Туллий Цицерон. Речи в двух томах. Том I (81–63 гг. до н. э.). – М.: Изд-во АН СССР, 1962. – С. 59–109.

Цицерон пишет «homo doctissimus atque humanissimus» – «человек ученейший и выскообразованнейший» (прим. сост.).

«sine bona arte» – имеется ввиду «без хорошего занятия/хорошей науки» (прим. сост.).

«sine ingenio» – «без врожденных способностей» (прим. сост.).

Цицерон употребляет «eruditus homo» – «просвещенный, образованный, ученый человек» (прим. сост.).

Цицерон. Речь в защиту поэта Авла Лициния Архия // Марк Туллий Цицерон. Речи в двух томах. Том II (62–43 гг. до н. э.). – М.: Изд-во АН СССР, 1962. – С. 33–42.

«quae ad humanitatem pertinent» – дословно «которые способствуют образованности/духовной культуре» (прим. сост.).

«(hoc concurs) hominum literatissimorum» – «грамотнейших/образованнейших людей» (прим. сост.).

«Ad humanitatem» – «для образованности / духовной культуры» (прим. сост.).

Дословно: «conformabam» – «я придал надлежащую форму» (прим. сост.).

«virtutem naturam sine doctrina» – «природная добродетель / природный талант без обучения» (прим. сост.).

«humanissimos homines» – «у человечнейших / высокообразованнейших людей» (прим. сост.).

Цицерон. Тускуланские беседы / пер. М. Гаспарова // Цицерон. Избранные сочинения. – М.: Художественная литература, 1975. – С. 207–357.

«habitus est indoctior» – «его сочли малообразованным» (прим. сост.).

Здесь дословно: «не достаточно образованным учением / наукой» («пес satis excultus doctrina») (прим. сост.).