Светлана Кондратьева - Профессиональная этика

Ценностные ориентации – это оценочно императивная устремленность нравственной воли человека, обеспечивающая единство действий и регулирующая все наше поведение. Именно они определяют обязательность следования тем или другим нормам поведения. Ценностные ориентации связаны с культурой определенной эпохи, господствующим в социуме мировоззрением, с экзистенциальными ценностями личности человека.

Нормы морали – это элементы нравственного сознания, которые составляют систему взаимозависимых и соподчиненных требований или императивных повелений. Эти нормы многократно повторены в истории развития социума и выбраны самой практикой жизни как исторически оправдавшие себя способы регулирования поведения членов общества. Они носят универсальный и всепроникающий характер.

Мотивы – нравственно осознанное побуждение к определенным поступкам, определяющее нравственные предпочтения. Мотивация поступков имеет оправдательную, познавательную и прогнозирующую роль в жизни человека. Мотивация сопровождается определенным мгновенным априорным анализом-прогнозом результатов выбранного поступка.

Совесть – самый сложный элемент морали, которому трудно дать определение. Еще Платон в V веке до н. э. считал, что совесть – это голос Бога в человеке. Совесть – это морально-психический механизм самоконтроля поступков личности, связанный с пониманием ответственности за выбранное действие. Совесть не всегда синхронна поступкам, иногда понимание содеянного и его результатов отсрочены во времени, когда уже ничего изменить нельзя.

Моральный долг – это нравственная обязанность, являющаяся внутриличностным источником добровольного подчинения своей воли определенным задачам и требованиям общества к человеку. Моральный долг всегда связан с системой ценностных ориентаций и экзистенциальной необходимостью, стимулирующих личность к выбору определенных поступков, которые не всегда совпадают с личной целесообразностью.

Следует отметить, что мораль представляет особую сферу духовной культуры, которая связана с общечеловеческими ценностями и не может быть закреплена юридически или генетически. Моральные нормы воспроизводятся в системе культуры через воспитание и образование, в каждом поколении заново. А специфика этого процесса диктуется временем и особенностями социальных связей и отношений в данную эпоху.

Особенности функционирования морали определяют ее роль в социальных коммуникациях. Мораль, прежде всего, сфера долженствования, сфера волевых поступков, некий идеал, побуждающий людей к постоянному духовному совершенствованию. Нарушение моральных норм юридически не наказуемо, оно поддерживается силой общественного мнения. Из этой специфики вытекает и роль морали в жизни общества.

Основная функция морали – коммуникативная. Именно благодаря моральным нормам, общение в социуме предсказуемо и достаточно комфортно. Можем отдельно выделить регулятивно-нормативнуюроль морали в культуре общества. Следуя моральным нормам, мы регулируем наши социальные взаимосвязи, соблюдаем социальную субординацию, учитываем статус собеседника, его возраст и т. д. Оценочно-познавательнаяфункция морали ориентирует нас в социальном пространстве своего и иностранного общества, позволяет осознать разницу или однотипность коммуникативных норм, связанных со спецификой этнических традиций или культурными нормами. Особая роль морали связана с воспитательнойфункцией. Необходимость воспроизводить моральные нормы в каждом поколении накладывает особые обязательства на членов общества. Платон говорил, что в обществе, где «безнравственны старики, безнравственны и юноши». Старшее поколение должно задавать коммуникативные образцы, быть примером для подрастающего поколения. Воспитательные моральные назидания не должны расходиться с публичным поведением, социальными образцами повседневной жизни.

Мораль неотъемлемо присутствует в жизни каждого человека, проникая во все сферы жизнедеятельности. Например, высшим благом для человека могут быть и добродетели, и долг, и счастье. Эти же этические категории способны составить список ценностей, определяемых как главные моральные качества человеческого бытия. Этика неотъемлемо присутствует в жизни каждого человека. Следование моральным законам наделяет наши поступки духовно-нравственным содержанием, заставляет задуматься о любви и справедливости, чувстве долга и ответственности, о том, насколько мы, люди, еще остаемся людьми… «Две вещи наполняют душу новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне» [1] Кант И. Соч. М., 1965. Т. 4. Ч. I. С. 499. .