Наталия Ефремова: Ислам. Философия, религия, культура. Часть 1. Теолого-философская мысль

«Иллюминософия» (Хикмат аль-ишрак) اإلشراق حكمة

«Исцеление» (аш-Шифа’) الشفاء

«Книга букв» (Китаб аль-хуруф) الحروف كتاب

«Книга доказательств и размышления касательно творения и [Божьего] управления» (Китаб ад-даля’иль аль-и‘тибар ‘аля-ль-хальк ва-т-тадбир) والتدبير الخلق على العتبار الئل كتاب

«Книга знания» (Даниш-намэ) نامه دانش

«Книга о душе» (Китаб ан-нафс) النفس كتاب

«Книга о религиях и сектах» (аль-Милаль ва-н-нихаль) والنحل الملل

«Книга о таухиде» (Китаб ат-таухид) التوحيد كتاب

«Компендиум к аристотелевской „Риторике“» (Талхис аль-Хатаба) تلخيص الخطابة

«Кредо» (‘Ака’ид) ан-Насафи النسفيّة العقائد

«Кредо» (‘Акыда) ат-Тахави الطحاويّة العقيدة

«Мекканские откровения» (аль-Футухат аль-маккиййа) المكيّة الفتوحات

«Мудрость в творениях Божьих» (аль-Хикма фи махлюкат Аллах) في الحكمة ﷲ مخلوقات

«Необходимое [знание] по политике» (ад-Дарури фи ас-сийаса) في الضروري السياسة

«Ниша светов» (Мишкат аль-ануар) األنوار مشكاة

«О Божьем знании» (Дамима ли мас’алят аль-‘ильм аль-кадим; букв. «Дополнение касательно вопроса об извечном знании») القديم العلم لمسألة ضميمة

«О достижении счастья» (Тахсыл ас-са‘ада) السعادة تحصيل

«О методах обоснования принципов вероучения» (аль-Кашф ‘ан манахидж аль-адилля ‘акаид аль-милля) الملّة عقائد في ألدلّة مناھج عن الكشف

«О первой философии» (Фи аль-фальсафа аль-уля) األولى الفلسفة في

«О соотношении философии и религии» (Фасл аль-макаль фи-ма байн аль-хикма ва-ш-шари‘а мин аль-иттисаль; букв. «Слово решающее о соотношении философии и религии») من والشريعة الحكمة بين فيما المقال فصل االتصال

«Опровержение Опровержения» (Тахафут ат-Тахафут) التھافت تھافت

«Опровержение философов» (Тахафут аль-фалясифа) الفالسفة تھافت

«Перечень наук» (Ихса’ аль-‘улюм) العلوم إحصاء

«Повесть о Хаййе ибн Йакзане» (Хайй ибн Йакзан) يقظان بن حي

«Политика»/«Гражданская политика» (ас-Сийаса аль-маданиййа) السياسة المدنيّة

«Превосходное разъяснение» (И‘джаз ал-байан) البيان إعجاز

«Прощальное послание» (Рисалят аль-вада‘) الوداع رسالة

«Птицы» (ат-Тайр) الطير

«Саляман и Абсаль» وأبسال سالمان

«Совершенный град» (аль-Мадина аль-фадыла; полное название: Китаб ара’ ахль аль-мадина аль-фадыла, «Книга о взглядах жителей совершенного/ добродетельного града») الفاضلة المدينة أھل آراء كتاب

«Спасение» (ан-Наджат) النجاة

«Трактат о любви» (Рисалят аль-‘ишк) العشق رسالة

«Трактат о соединении разума с человеком» (Рисалят иттисаль аль-‘акль би-ль-инсан) باإلنسان العقل اتصال رسالة

«Трактаты» (аль-Макасыд) المقاصد

«Трактаты по каламу» (аль-Мавакыф фи ‘ильм аль-калям) الم علم في المواقف

«Указание пути к счастью» (ат-Танбих ‘аля сабиль ас-са‘ада) سبيل على التنبيه السعادة

«Указания и наставления» (аль-Ишарат ва-т-танбихат) والتنبيھات إلشارات

«Философская жизнь» (ас-Сира аль-фальсафиййа) الفلسفيّة السيرة

«Цветник тайн» (Гульшан-и раз) راز كلشان

«Четыре путешествия» (аль-Асфар аль-арба‘а) األربعة األسفار

Здесь и далее жирным шрифтом в транскрипции арабских терминов выделяются подударные буквы.

Здесь и далее первая цифра указывает номер суры -главы Корана, вторая – номер айата -стиха в данной главе.

Согласно наиболее распространенной этимологии, данное наименование происходит от араб. аль-ил ях , «достопоклоняемый».

Подробнее о кораническом освещении этих атрибутов будет сказано в гл. «Бытие Бога и Его атрибуты».

Аш-Шахрастани . Книга о религиях и сектах / Пер. с араб. С.М. Прозорова. М., 1984. С. 89.

Другая возможная интерпретация: «Знай, что…».

Аль-Матуриди . Китаб ат-таухид. Бейрут, 1970. С. 3–4.

Аль-Джурджани . Шарх аль-Мавакыф. Т. 2. Бейрут, 1998. С. 51–58 (далее – Мавакыф); ат-Тафтазани . Шарх аль-Макасыд. Т. 1. Бейрут, 1998. С. 282 (далее – Макасыд).

Араб. дал иль / тар икат аль-худ ус , лат. argumentum a novitate mundi.

Араб. тар икат аль-Хал иль; аль-Халиль , «Друг [Божий]» – распространенное в мусульманской литературе прозвище Авраама, основанное на айате 4:125.

Мавакыф. Т. 8. С. 4.

Мавакыф. Т. 8. С. 6–8; Макасыд, Т. 4. С. 15–23.

Или «отрицающие» и «утверждающие, положительные»; от греч. apophatikos – «отрицательный» и kataphatikos – «утвердительный»; араб. сальб иййа и суб ут иййа, идж аб иййа, вудж уд иййа .