Александр Лекаренко - Правосудие

- Нет. Мне бы ваше зрение. Этому можно научиться?

- За все надо платить. Я заплатил тем, что не различаю в темноте, где бараны, а где волки. Вот почему я не люблю американцев. Не потому, что они хуже или лучше наших баранов, наши бараны намного опаснее, чем их волки. Я не люблю их за то, что они есть, и не имею причин врать себе, придумывая обоснования.

- Поэтому вы отрезаете им головы? — помявшись, спросил Бум.

- Нет, не поэтому. У меня нет к ним ненависти. У меня есть трезвый расчет. Американцы более других привыкли к безнаказанности. Испанца, не говоря уже о чехе, дома будут гнать, как гниду, если он убьет здесь ребенка. А американца никто не осудит. У них другие стандарты для других народов. Та же психология, что и у цыганского племени. Только это цыганское племя не такое бесшабашное и разрослось до масштабов империи. Американский индивидуализм — это миф. Их там всех делают на конвейере. И они привыкли безнаказанно убивать, зная, что империя защитит. Вот почему их надо приучать к персональной ответственности за содеянное — это касается любого солдата, который надевает форму, как маску демона, принимающую на себя моральную ответственность за зло, — но американца это касается более других. Сильные мира сего придумали форму, чтобы превратить своих солдат в легион демонов, но американцу форма нужна менее других — он и так безлик и бесстыден. Поэтому, он должен увидеть свое лицо, надетое на кол. Террор — это очень действенное средство ведения войны. Страх парализует, и страх учит быть человечным — демон не боится ничего, для людей бесчеловечность и сила — это синонимы. И они совершенно правы. Человек, имеющий совесть и страх Божий — не имеет силы, чтобы творить зло. А творение добра никогда не считалось силой между людьми. Они так ничего и не поняли в учении своего Спасителя, и никогда не поймут. Они всегда будут кричать

- «Иди!» — если на Голгофу идет кто-то другой. Потому что добру можно научить только злом, а не жертвой. Человек должен увидеть свое лицо воздетым на кол — без масок — и устрашиться. Террором пропитан весь Старый — и верный — Завет, — он усмехнулся. — Бог- Отец применял террор на каждом шагу, приучая людей к страху Божьему — правда, у него ничего не вышло. Зато люди научились у Бога нагонять страх на других. Террор потерял актуальность с изобретением средств массового уничтожения и снова обрел ее в эпоху локальных войн. Но, чтобы быть действенным, террор должен быть адресным, бомба в автобусе — это удар судьбы, людей не испугать таким террором. И ничему не научить Освенцимом и Хиросимой — они уже забыли и то и другое. Но могу тебе сказать, как бывший мент, что человека можно довести до петли — простыми угрозами по телефону в адрес его семьи. И если кто-то убьет твоего соседа за невозвращенный долг, и ты увидишь этого соседа в луже крови на лестничной площадке — ты никогда в жизни ни у кого не займешь ни копейки. Я не могу достать маму и папу американского солдата — даже по телефону. Я не могу взорвать его детей - хотя и сделал бы это с удовольствием. Но я могу насадить на кол самого американского солдата — пусть платит за всех: и за своих, и за моих. И вот когда американский солдат увидит другого американского солдата, насаженного на кол, а лучше, — подвешенного за яйца, вот тогда он тысячу раз подумает, прежде чем нажать на курок и пристрелить бабку с коровой на обочине дороги или раскатать танком по асфальту пацана на велосипеде. Конечно, он будет топать ногами, сжимать кулаки и кричать о мести — для публики. Конечно, он возьмет жетончик на память — так делают в кино все американские герои. Но я-то знаю, что теперь он будет бояться, я видел таких, как он, и размазывал их по стенке, когда он еще не родился. Все люди таковы.

- Кроме вас? — осторожно ухмыльнулся Бум.

- Кроме нас, — широко ухмыльнулся он в ответ. — Меня никто не может испугать, потому что я боюсь сам. И мой великий страх не допускает ко мне все мелкие человеческие страхи.

- И чего же вы боитесь? — спросил Бум, посерьезнев.

- Бога, — ответил он.

Раздался выстрел. Кабан споткнулся на бегу и рухнул на бок, взбороздив клыком опавшие листья. Таня опустила карабин.

- Хороший выстрел, — заметила Берта.

Через час они сидели у костра, выпотрошенный кабан висел, подвязанный за ноги к нижней ветке дерева, на длинных дубовых щепках поджаривались куски печени.

- С нас уже второй месяц не берут налог на мак, — сказала Таня.