Сергей Федоранич - Бог тебе судья

— Если свидетелей больше нет, то после перерыва начнем исследование доказательств и приступим к прениям сторон. Суд объявляет перерыв до шестнадцати часов, — сказала судья и стукнула молотком.

Я вышел из зала и с остервенением содрал с себя галстук. Чертова удавка чуть не придушила меня. Меня окликнул Мечинский, пришлось остановиться.

— Все прошло не так плохо, верно? — спросил он.

— Все прошло ужасно, — ответил я. — Как я и предполагал, они вывернули все слова наизнанку. Присяжные теперь абсолютно уверены, что Кристина хотела взорвать чертову деревню.

— У них нет доказательств, Виктор, — пытался в который раз успокоить меня Мечинский.

— И что? Что вы под этими словами понимаете? Вы защищаетесь ими как крестом от вампиров. Дело уже в суде, отсюда люди не выходят оправданными, а если и выходят, то случается это раз в десять лет! Этот суд уже перевыполнил план по оправдательным приговорам, надеяться не на что.

— Вы слышали лишь часть показаний, — сказал Мечинский. — Вы не слышали всего. Все, кого мы вызывали, показывали только одно: Кристина не тот человек, который пошел бы на массовое убийство.

— У них есть доказательства, Дмитрий Валерьевич, — сказал я устало. — У них есть ее фонд, доступ к ее счету. На нем лежит огромная сумма денег, и поступления настолько завуалированны, что не вызывает сомнений: деньги загоняли через подставных лиц. Это взносы членов деревни и спонсоров, интересы которых обслуживала община. Они выстроили на этом обвинение, и это будет доказано. Люди собрались уходить вместе со своими взносами. Если люди уйдут, взносов больше не будет, но кроме того, люди начнут болтать, и все выплывет наружу, Кристину смогут обвинить в мошенничестве и создании секты и посадить. Вот вам мотив убийства всех тех людей. Уже никто и не помнит, что изначально подозревался сумасшедший Роберт Смирнов, который из органов и тканей этих несчастных людей писал картины, все забыли, потому что Смирнов всего лишь присоска к этому убийству. Чтобы обеспечить безотходное производство, чтобы сэкономить на жертвах.

— Не все так страшно…

— Все страшно, — ответил я. — И еще страшнее, что вы этого не понимаете.

Я не хотел больше говорить с ним, поэтому кивнул и ушел.

Вчера поздно вечером мы с Кристиной поговорили. Это был мучительный разговор, который оставил после себя больше вопросов, чем ответов. Я привык к этому. Вся моя жизнь после обнаружения этих тел в лесу превратилась в сплошные вопросы, и теперь мне как-то нужно с этим жить.

Мечинский был в наушниках, чтобы не мешать нам разговаривать. Но этого не требовалось, мы не сказали друг другу ничего такого, что было бы лишним для него. Мы обсуждали только ее дело и перспективы. Кристина была уверена, что все будет в полном порядке, что ее оправдает суд присяжных. Я был уверен в обратном. Я пытался доказать и Мечинскому, и Кристине, но все без толку. Я предлагал идти другим путем, но они не слушали.

— Возможно, — сказала Кристина, — возможно, Витя, они и правы. Возможно, я и создала секту. Но если это так и по российским законам наша община может быть признана преступным сообществом, значит, я должна понести наказание.

— Кристина, ну как ты не поймешь! Дело не в общине и ее квалификации — секта это или нет. Главное в том, что людей ты не убивала. А у присяжных засорено все, их прокурор убедила: если имела место секта, значит, там есть место убийствам. И виноват тот, кто эту секту создал. И она целенаправленно пытается доказать, что ваша община — секта.

— Витя, если люди понимают под сектой общество единомышленников, значит, мы действительно секта.

— Ну, Кристина! Не опускай руки!

Но было бесполезно. У меня создалось впечатление, что Кристина не просто опустила руки, она даже хотела, чтобы ее осудили. Мечинский не привлекал экспертов, не допрашивал членов общины, он не делал ничего, чтобы оспорить слова прокурора насчет секты. И это было ужасно. В этом деле нет места сектам и этим проявлениям, это даже рядом не стояло. Но в словах прокурора была логика, особенно для тех людей, кто мало понимает, чем секта отличается от общества единомышленников. У Кристины и ее общины не было противоборствующих религиозных взглядов, не было своей идеологии. Они просто вели тот образ жизни, который им подходил, вот и все. И если в этой общине завелась группа лиц, назвавшая себя ацтеками-каннибалами, это не означает, что все члены общины стали ацтеками-каннибалами…