Ненний - История бриттов к комментариями

53… oт Рождества Господа нашего до прибытия к скоттам Патрика - четыреста пять. - Патрик прибыл в Ирландию в 432 г.; таким образом, хронологическое указание автора неверно. Оно стало бы точнее, если бы счет велся не от Рождества Христова, а от Страстей Господних (28 или 29 г.) - даты, которая тоже часто использовалась составителями средневековых хронологий.

54 От смерти Патрика до кончины святой Бригиды - шестьдесят. - Бригида (Бригитта) - католическая святая (ок. 453 - 523), настоятельница монастыря в Кильдаре (Ирландия).

55 Колумба (521 - 597) - католический святой, ирландский миссионер, крестивший пиктов, обитателей севера Британии и Оркадских (Оркнейских) островов.

56… двадцать три круга по девятнадцати лет… - Девятнадцатилетние циклы впервые были вычислены древнекитайскими астрономами, чтобы согласовать солнечный календарь с лунным: 19 лет почти точно соответствуют 235 лунным месяцам. В европейский календарь 19-летние циклы («круги») были введены древнегреческими астрономами Метоном и Калиппом (V в. до н. э.). Из 19 лунных лет в 12 было по 12 месяцев и в 7 по 13 месяцев. В разные эпохи существовали различные модификации этого принципа деления времени.

57… составляют четыреста тридцать восемь лет… - Число 438 (правильней - 437) более соответствует дате прибытия Патрика в Ирландию, принятой современными историками - 432 г. (см. примеч. 3). Можно думать, что у главы 16 был не один автор.

58… от при бытия Патрика до девятнадцатилетнего круга, в котором мы пребываем, миновало… четыреста двадцать один год. - Получается, что эти строки написаны между 853 и 859 г. Однако это позволяет датировать не основной текст «Истории бриттов», а только данную вставку.

59 Другие сведения о вышеупомянутом Бритте… - Можно вспомнить, что в начале гл. 10 автор пишет: «… в какое время после потопа был заселен наш остров, на этот счет я располагаю противоречивыми сведениями». Первая «версия» излагается в гл. 10, вторая - в гл. 17, которая является непосредственным продолжением гл. 10. Гл. 11 - 16 являются, видимо, позднейшей вставкой.

60 Сим свои пределы распространил в Азии, Хам - в Африке, Иафет - в Европе. - В Библии (Бытие, X) рассказывается, что после потопа у сыновей Ноя, спасшихся вместе с ним, родились дети и заселили Землю; приводятся имена их потомков. Некоторые из этих имен можно «привязать» к определенным народам и, следовательно, территориям. Однако «классическая» средневековая трактовка этой главы Библии принадлежит св. Иерониму («Quaestiones in Genesim») и является достаточно произвольной. Этой трактовки придерживается и автор «Истории бриттов».

61 Из рода Иафетова первым прибыл в Европу Алан с тремя сыновьями, имена коих были: Хессицион, Арменон и Ногве. - В Средние века имел широкое распространение так называемый «Перечень народов Европы», составленный в начале VI в. В этом документе народы тогдашней Европы возводились к мифическим эпонимам Хессициону, Арменону и Ногве. В первой части гл. 17 автор «Истории бриттов» следует одному из вариантов этого «Перечня» (в полном соответствии с рукописью, хранящейся в Рейхенау и датируемой приблизительно 800 г.). В своем сочинении «О происхождении германцев и местоположении Германии» Тацит пишет, "то германцы «в своих древних песнопениях… славят порожденного Землей бога Туистона. Его сын Манн - прародитель и праотец их народа; Манку они приписывают трех сыновей, по именам которых обитающие близ Океана прозываются ингевонами, посередине - гермионами, все прочие - истевоны» (гл. 2). В ингевонах, гермионах и истевонах можно узнать имена «сыновей» мифического Алана - Ногве, Арменона и Хессициона.

62 Аламанны - германское племя алеманы

63 Готы - германское племя.

64 Валаготы - сведении о них не сохранилось.

65 Гепиды - германское племя, истребленное в VI в. лангобардами

66 Бургунды - германское племя, осевшее в восточной Галлии

67 Лангобарды - германское племя, осевшее в северной Италии

68 Богвары - кельтское племя, заселявшее некогда территорию нынешней Баварии (ФРГ), по имени которого она и называется.

69 Туринги - германское племя, населявшее некогда нынешнюю Тюрингию (ГДР)

70 Алан, как говорят, был сыном Фетебира… - Здесь сделана попытка соединить мифическую родословную, почерпнутую из «Перечня народов» (см. примеч. 3 к гл. 17) с родословной библейской. Имена от Фетебира до Иовабата восходят, в основном. к библейской традиции, однако никакой конкретной библейской родословной не соответствуют. Начиная же с Иована, сына Иафета, родословная находится в полном соответствии с Библией.