Николай Уваров - Вологодчина в русском фольклоре

Объект исследования – русский фольклор на различных этапах своего развития.

Цель исследования – собрать воедино, обработать, учесть яркие выражения, мудрые мысли, тонкий юмор, жесткую сатиру… Мной сделано немало, и все же закончить работу по сбору фольклора попросту нельзя, ее можно лишь приостановить.

Задача исследования состоит в том, чтобы обеспечить выполнение поставленной цели. Для этого из года в год записывал пословицы и поговорки, песни, стихи, легенды и мифы, частушки, анекдоты и тосты. Всегда имел при себе специальную книжку для записей. Находил любопытные высказывания среди учителей и краеведов, студентов, горожан и сельчан, писателей и поэтов, ученых и артистов… В сборе материалов мне помогали в разное время с десяток корреспондентов в различных районах Вологодской, Новгородской, Архангельской областей. Использовали средства массовой информации, различную литературу.

Новизна результатов работы заключается в том, что удалось собрать такое количество изречений, которых не имели ученые и исследователи в едином сборнике до сих пор.

Значение научной работы заключается, прежде всего, в том, что были введены в оборот сотни изречений и элементов фольклора, которые наверняка будут использованы гуманитариями. Вот лишь один пример. В 1965 году в Северо-Западном книжном издательстве вышла книга «Сказки, песни, частушки Вологодского края» под редакцией В.В. Гуры в серии «Народное устно-поэтическое творчество Вологодского края». В издании помещена одна тысяча пословиц, распределенных по темам. Так вот, тогда были выделены семь пословиц под темой «Местные». Больше подобных публикаций не было. В 2001 году мною в книге «Великий Устюг в русском фольклоре» опубликовано четырнадцать пословиц. Сейчас мною собрано восемьдесят изречений, связанных по тематике с Вологодским краем.

Практическое же значение работы может проявиться у людей, которые чтят русский язык, стремятся использовать лучшие его качества, а, значит, хотят быть добрее к людям, уважать себя и своих близких, творить разумное и вечное. Особенно это важно в воспитании подрастающего поколения, которое легко впитывает в себя все лучшее в российской словесности. Учебным заведениям посоветовали бы открыть, к примеру, факультативные курсы по изучению русского фольклора или использовать иные формы воздействия на будущих специалистов, которые, придя в коллективы сельчан, да и горожан тоже, сумеют лучше понимать народ через его язык, ценить деловые, нравственные, житейские качества человека.

Ой поехал Аксёнышко в чисто поле.

Да завидел – в чистом поле огонь горит,

Ай, огонёчек горит малёхонько,

Как встават в чистом поле – дымок встават,

Ай, дымок встават в чистом поле тонёхонько.

Как сидит сорок воров, сорок разбойников,

Как делят они денег сорок тысяч:

Как пограбили Микулушку Можайского.

Как говорил Аксёнко таковы речи:

«Ой, же вы, сорок воров, сорок разбойников!

Дайте-ка мне долю хоша третью часть».

Говорят сорок воров, сорок разбойников:

«Не дадим тебе, Аксёныщку, доли третьей части».

Говорит Аксёнко во второй наклон:

«Ой, же вы, сорок воров, сорок разбойников!

Дайте-ка мне денег хоша пять рублей.

Ой, со похмелья у Аксёнышка голова болит,

Ещё нечем Аксёнышке опохмелиться», -

«Не дадим тебе, Аксёнышке, денег ни копеечки».

Говорил Аксёнко таковы речи:

«Ой, же вы, татара немилостивы!

Вам со старого у меня взять нечего.

Как у старого у меня, у седого

Медная пуговка в пятьсот рублей,

Как вторая пуговка да в целу тысячу,

Ой, самой кунии шубы числу-смёту нет,

Числу-смёту нет, да ей цены тут нет».

Тут татарищев тут задор берёт,

Они начали на Аксёнышка поскакивать,

Ай поскакивать, Аксёнышка похлапывать.

Как хватал Аксёнка татарища за желты кудри,

Ай, как начал татарищем помахивать;

Как помахивает да сам пощалкиват:

«Уж ты жиловат, татарин, – не перервёшься,

На семи суставах раздаваешься!»

Как прибил сорок воров, сорок разбойников,

Обирал у них денег сорок тысяч;

Тогда поехал на царёвы вольны кабаки.

Как заехал во тот город во Вологду.

Он не только сам-то пьёт, сколько голей поит,

Ещё тех голей кабацких.

Ой, пропил Аксёнко денежек сорок тысяч.

Как удумали народ волокжана,