Бронислав Виногродский - Российские мудрости на пути правителя

Не пытайся разбираться в том, как ты устроен, не вникай глубоко в законы построения своей личности, а то придётся потом действительно управлять происходящим.

Ты же не думаешь, что для того, чтобы научиться управлять миром, нужно научиться управлять собой, а управлять собой можно только тогда, когда понимаешь, как ты устроен.

Не нужно развивать чувствительность ума, прозорливость и вдумчивость, иначе поймёшь, как из настоящего складывается будущее, и очень расстроишься, потому что выяснится, что ты принимаешь в этом самое прямое участие, и то, что ты имеешь сейчас, – плоды твоих непродуманных действий в прошлом.

Интуиция должна быть, но права на ошибку никто ещё не отменял, так что побольше полагайся на интуицию.

Не совершай в голове своей тонких движений, не пробуй даже пользоваться своим умом осторожно и тонко, а то ведь последствия таких усилий совершенно непредсказуемы, в отличие от обычных антикризисных мер, которые всегда приносят предсказуемые плоды.

Мы все знаем, что это не персики.

Ярополк Святославич (ок. 955–11 июня 978) – великий князь киевский (972–978), старший сын князя Святослава Игоревича.

Отец Ярополка, князь Святослав, перед уходом на войну с Византией поручил в 970 году Ярополку управление Киевом. После того как остатки русской дружины во главе со Свенельдом принесли в Киев весной 972 года известие о гибели князя Святослава в битве с печенегами у днепровских порогов, Ярополк стал киевским князем. Другие сыновья Святослава, Олег и Владимир, удельно правили остальными частями Киевской Руси.

В 977 году разгорелась междоусобная война между Ярополком и его братьями, князем древлян Олегом и новгородским князем Владимиром. Ярополк, следуя уговорам воеводы Свенельда, напал на владения Олега. При отступлении в свою столицу Овруч Олег был раздавлен во рву падавшими лошадьми. Летопись представляет Ярополка сокрушающимся о гибели брата, убитого помимо его воли. После известия о начале междоусобицы Владимир бежал из Новгорода «за море», так Ярополк стал правителем всей Киевской Руси.

В 978 году Владимир вернулся на Русь с варяжским войском. Сначала он отбил Новгород, затем захватил Полоцк и после двинулся на Киев. В окружении Ярополка оказался изменник, воевода Блуд, который вступил в сговор с Владимиром. Блуд уговорил Ярополка покинуть Киев и укрыться в укреплённом городе Родня на реке Рось. После длительной осады в Родне возник голод, что заставило Ярополка под нажимом Блуда вступить в переговоры с Владимиром. Когда Ярополк прибыл на переговоры к брату, два варяга «подняли его мечами под пазухи».

В 1044 году племянник Ярополка, Ярослав Мудрый, велел выкопать из могил кости своих дядей (Ярополка и Олега), крестить их останки (деяние, строжайше запрещённое христианскими канонами) и перезахоронить рядом с Владимиром в Десятинной церкви в Киеве.

В Смольном Владимиру Ильичу в кабинет вносят цветок в горшке. Ленин спрашивает:

– Как называется этот цветок?

– Герань, – отвечают ему.

– Герань, герань… – говорит Ленин. Вдруг выдёргивает цветок с корнем. – А землю отдайте крестьянам.

Юрист, хирург, строитель и коммунист поспорили, чья профессия древнее.

– Когда Бог осудил Адама и Еву на изгнание из рая, – сказал юрист, – это был юридический акт!

– Позвольте, – сказал хирург, – перед этим Бог создал Еву из ребра Адама. Это была хирургическая операция!

– Простите, – сказал строитель, – несколько раньше Бог создал мир, он построил его. Как известно, до этого был только хаос!

– А кто создал хаос? – торжествующе воскликнул коммунист.

Сидит ворона на дереве, мимо пробегает лиса.

– Эй, ворона, ты за Медведева голосовать будешь?

Ворона молчит.

– Ворона, ты что, оглохла? Ты за Медведева голосовать будешь?

Ворона молчит.

– Ты, глухая! Последний раз спрашиваю: ты за Медведева голосовать будешь?

Ворона:

– Ну, нет.

Сыр выпал, лиса его подобрала и скрылась.

Ворона сидит на дереве и рассуждает:

– Ну, сказала бы я «да», что бы изменилось?

Если задуматься, почему Небо и Земля столь долговечны и обширны во времени и пространстве, то можно увидеть, что они пребывают в целостном покое, а все их действия производятся не для себя.