В. Носков - Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена

Я делаюсь врагом Поэзии, когда она не святое дело, не человечество защищает и превозносит. (А. И. Тургенев, 9)

Легче выражать свои мысли, нежели передавать чужие; оттого подражание никогда не равняется с подлинником. (Ф. Н. Глинка, 5, 1, Описание Силезии, 4 мая)

Одна свеча, на месте поставленная , освещает целую комнату; одна черта , счастливо замеченная и удачно помещенная, проясняет целое происшествие. (Ф. Н. Глинка, 6, 1, 1)

Одно прилежное чтение великих писателей научает слогу, одно искусное подражание древним придает совершенство сочинениям новейших времен. (Ф. Н. Глинка, 6, 1, 1)

Что скорее всего может извлечь сердце из хладного оцепенения, усыпить одни страсти и пробудить другие; вытеснить грусть, поселить удовольствие и вдруг перевести опять из восхищения к задумчивости, наложить на чувства приятное томление, расположить душу к дружбе, любви и всем сладостнейшим ощущениям, – что, кроме музыки?.. (Ф. Н. Глинка, 6, 2, 2)

Поэзия и музыка издревле связаны теснейшими узами родства и дружбы. Искусный поэт переходит от страсти к страсти, от мысли к мысли, как музыкант из звука в звук. (Ф. Н. Глинка, 6, 2, 3)

…Те, которые пишут, как говорят, хотя б и говорили хорошо, пишут дурно. (К. Н. Батюшков, 1)

Поистине, когда авторы не воюют перьями, когда вражда не бросит в их общество золотого яблока, когда личные достоинства других не успели им показаться обидными, – тогда они с радостию, с каким-то невинным чувством чистосердечия подают один другому руку. (К. Н. Батюшков, 3)

Есть писатели, у которых слог темей; у иных мутен. Мутен, когда слова не на месте, темен, когда слова не выражают мысли или мысли неясны от недостатка точности и натуральной логики. Можно быть глубокомысленным и не темным, и должно быть ясным, всегда ясным для людей образованных и для великих душ. (К. Н. Батюшков, 8)

Я желаю – пускай назовут странным мое желание! – желаю, чтобы поэту предписали особенный образ жизни, пиитическую диэтику , одним словом, чтобы сделали науку из жизни стихотворца… Первое правило сей науки должно быть: живи, как пишешь, и пиши, как живешь. (К. Н. Батюшков, 10)

Великие писатели образуют язык; они дают ему некоторое направление, они оставляют на нем неизгладимую печать своего гения – но, обратно, язык имеет влияние на писателей. Трудность выражать свободно некоторые действия природы, все оттенки ее, все изменения останавливает нередко перо искусное и опытное. (К. Н. Батюшков, 12)

Но я желаю оправдать поэта, которого часто критика (отдавая, впрочем, похвалу гармонии стихов его) ставит наравне с обыкновенными писателями по части изобретения и мыслей. В прозе остаются одни мысли. (К. Н. Батюшков, 13)

Красноречие с жадностью ловит все случаи, где может блеснуть своими цветами, но красноречивые упреки не доказательства. (Ф. В. Булгарин, 2)

Кто будет красть стихи твои?

Давно их в Лете утопили;

Иль – их, забывшися, прочли,

Иль – прочитавши, позабыли!

(П. А. Вяземский, 4)

Грустно видеть, воля ваша,

Как, у прозы под замком,

Поэтическая чаша

Высыхает с каждым днем.

(П. А. Вяземский, 24)

В худом писателе и случайные красоты его никому не в пользу; в хорошем и самые погрешности служат предметом наблюдения и учения. (П. А. Вяземский, 31)

…Грустно смотреть на дарование, которое, не довольствуясь улыбкой зрителей образованных, дурачится и ломается, чтобы возбудить громкий хохот райка. Райком не должно пренебрегать ни в каком отношении; но не его вкусу потребно угождать в творениях искусства, а лучше стараться его образовать под лад изящного просвещения, чем развращать вкус образованный – потворством и угождениями невежеству. (П. А. Вяземский, 31)

Сганарель, сытно пообедав, думал, что и семья его сыта; а здесь автор думает, что чего он не знает, того и прочие не знают. (П. А. Вяземский, 32)

Но поэт носит свой мир с собою: мечтами своими населяет он пустыню и, когда говорить ему не с кем, он говорит сам с собою. (П. А. Вяземский, 34)

Писатель везде более или менее, а у нас решительно более, ремесленник или волшебник, наемник или повелитель. Среднего места ему в обществе еще нет. Он стоит или выше или ниже других. На него смотрят или с чувством снисходительного участия, похожего на жалость, или с каким-то слепым суеверием. (П. А. Вяземский, 35, 2)