Сборник - Немецкие крылатые выражения

♦ Я хожу среди народа и держу свои глаза открытыми: люди не прощают мне того, что я не завидую добродетелям их.

♦ Я люблю храбрых: но недостаточно быть рубакой, нужно еще знать, кого рубить! И часто больше храбрости бывает в том, чтобы удержаться и пройти мимо: и сохранить себя тем самым для более достойного врага!

♦ Те, кто до сих пор больше всего любили человека, всегда причиняли ему наисильнейшую боль; подобно всем любящим, они требовали от него невозможного.

♦ Только для созидания должны вы учиться!

♦ Только там, где кончается государство, начинается человек – не лишний, но необходимый: там звучит песнь того, кто нужен, – единственная и неповторимая.

♦ Я хожу среди них и держу свои глаза открытыми: люди измельчали и мельчают все больше. И причина этому – их учение о счастье и добродетели. Они умеренны в добродетели и хотят комфорта. А с комфортом совместима лишь умеренная добродетель.

♦ В стадах нет ничего хорошего, даже если они бегут вслед за тобой.

♦ Всякая великая любовь желает не любви, она жаждет большего.

♦ …Всякая истина, о которой умалчивают, становится ядовитой.

♦ Всякий, жаждущий славы, должен заблаговременно расстаться с почетом и освоить нелегкое искусство – уйти вовремя.

♦ «Возлюби ближнего своего» – это значит прежде всего: «Оставь ближнего своего в покое!» И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями.

♦ В пустыне и господами пустыни искони жили честные, свободные умы; а в городах живут прославленные мудрецы – откормленные вьючные животные. Всегда, словно ослы, тянут они – повозку народа.

♦ …Все боги суть символы и хитросплетения поэтов!

♦ Все вы служили народу и народному суеверию, вы, прославленные мудрецы! – а не истине!

♦ Всяким маленьким счастьем надлежит пользоваться, как больной постелью: для выздоровления – и никак иначе.

♦ …Вы еще не искали себя, когда обрели меня. Так бывает со всеми верующими; и потому так мало значит всякая вера.

♦ Вы заключаете брак: смотрите же, чтобы не стал он для вас заключением! Слишком торопитесь вы, заключая брак, и вот следствие – расторжение брачных уз!

♦ Говорить о женщине следует только с мужчинами.

♦ В мире самые лучшие вещи еще ничего не значат, пока нет того, кто их представит с подмостков: великими людьми называет толпа этих представляющих.

♦ В настоящем мужчине всегда сокрыто дитя, которое хочет играть. Найдите же в нем дитя, женщины!

♦ Вовсе не так легко отыскать книгу, которая научила нас столь же многому, как книга, написанная нами самими.

♦ Говорят «удовольствие» – и думают об усладах; говорят «чувство» – и думают о чувственности; говорят «тело», а думают о том, что ниже, тела, – и вот таким образом была обесчещена троица хороших вещей.

♦ Будьте же равнодушны, принимая что-либо! Оказывайте честь уже тем, что принимаете, – так советую я тем, кому нечем отдарить.

♦ Будь тем, кто ты есть!

♦ …Великая любовь выше страдания, ибо то, что любит она, она еще жаждет – создать!

♦ Бог – это некое предположение…

♦ Большинство людей слишком глупы, чтобы быть корыстными.

♦ Брак может казаться впору таким людям, которые не способны ни на любовь, ни на дружбу и охотно стараются ввести себя и других в заблуждение относительно этого недостатка, – которые, не имея никакого опыта ни в любви, ни в дружбе, не могут быть разочарованы и самим браком.

♦ Брак: так называю я волю двоих создать единое, большее тех, кто создал его. Брак – это взаимоуважение и почитание этой воли.

♦ Верующий находит своего естественного врага не в свободомыслящем, а в религиозном человеке.

♦ Взгляните на верующих! Кто больше всего ненавистен им? Разбивающий скрижали их ценностей, разрушающий и преступающий, но он есть созидающий.

♦ А больше всего ненавидят того, кто способен летать.

♦ А вы, друзья мои, говорите, что о вкусах не спорят? Но вся жизнь и есть спор о вкусах!

♦ А на рассвете рассмеялся Заратустра в сердце своем и сказал насмешливо: «Счастье бегает за мной. Это потому, что я не бегаю за женщинами. А счастье – женщина».

♦ Бог дал нам музыку, чтобы мы прежде всего влеклись ею ввысь…

♦ В мире недостаточно любви и благости, чтобы их можно было расточать воображаемым существом.

♦ В назидания пускаются обычно бесчестные люди.