Дело происходит в начале двадцатого века. Пятнадцатилетний еврейский мальчик эмигрирует в Америку. Первым делом он приходит в синагогу просить работу. Там говорят:
– У нас есть для тебя работа. Можешь быть служкой. Ты грамотный?
– Нет, – отвечает мальчик.
– Ну тогда извини, – говорят ему, – работы нет.
Расстроенный мальчик идет на улицу, на последние деньги покупает апельсин, выжимает сок, продает его. На эти деньги покупает два апельсина, опять выжимает сок. Мало-помалу он покупает фруктовую лавочку, потом крупный магазин, и, наконец, через сорок лет он знаменитый фруктовый король Америки. К нему приходит журналист брать интервью.
Журналист
– Вы один из самых богатых и уважаемых людей Америки. Все мы едим ваши фрукты, пьем ваши соки. Должно быть, чтобы всего этого достичь, вы много учились, закончили университет…
– Нет, – прерывает его миллионер, – я нигде не учился. Я неграмотный.
– Боже мой! – потрясен журналист. – Такой человек и неграмотный! А, представляю, чего бы вы достигли, если бы были грамотным!
– А я знаю, – говорит миллионер, – я был бы служкой в синагоге.
Этот Хороший анекдот продолжает тему ignoratio elenchi (неведение всех возможных дополнительных обстоятельств), начатую Хорошим анекдотом №2 и Хорошим анекдотом №3. Наши суждения о чем-либо очень часто бывают ошибочны только по тому, что в сознании существует образ статического, застывшего мира и мы забываем о возможном наличии обстоятельств нам не известных.
– Доктор, умоляю, приезжайте немедленно. У жены сильный приступ аппендицита!
– Не волнуйтесь. Два года назад я сделал вашей жене операцию и удалил слепой отросток. У человека не может появиться второй аппендикс!
– Правильно, доктор. Но у человека может появиться вторая жена.
В общении мы часто используем формулировки кажущиеся достаточными нам самим. Но другие люди, имеющие отличную от нашей понятийную сетку, таковыми эти формулы не считают. Они воспринимают мир иначе и для того, чтобы диалог был полноценным и гармоничным нужно это учитывать. Собственно, об этом очередной наш Хороший анекдот.
Едут в автобусе бабка и панк. Открыта форточка, сквозит
Бабка обращается к панку:
– Сынок, на улице холодно, ты бы форточку закрыл…
– Бабка, я с тя тащщусь – ты думаешь, если я закрою форточку, на улице станет теплее?!
Древний анекдот с большой окладистой бородой. Но в то же время вневременной. Также, как и арабская поговорка: «На Аллаха надейся, но верблюда привязывай». Тотальное доверие к миру и следование естественному ходу вещей – это прекрасно, но те или иные наши деяния могут быть вплетены в узор, который плетет Небесный Ткач. Распознать востребованное деяние непросто, умению слышать Знаки Мира в школе не учат…
Случилось как то наводнение.
Все спасаются, кто как может, и только старый, очень набожный еврей сидит и молится.
Мимо проезжает грузовик, сидящие в кузове кричат:
– Хаим, полезай в кузов, спасайся!
– Я всю жизнь молился и соблюдал все традиции, меня Бог спасет – отвечает Хаим.
Вода доходит уже до окон. Мимо проплывает лодка.
Тот же вопрос и тот же ответ.
Вода доходит до крыши, Хаим сидит на крыше и молится.
Спускается с неба вертолет.
Тот же вопрос, тот же ответ.
И Хаим утонул
И уже в другом мире стал попрекать Бога:
– Я всю жизнь молился и соблюдал все традиции, почему же Ты меня не спас?
– Это почему же Я тебя не спас? Я тебе и машину, и лодку и вертолет посылал, почему же ты не воспользовался?
Этот анекдот на первый взгляд противоположен по смыслу Хорошему анекдоту №22. Но оба они об одном – умении плыть в естественном потоке событий, не создавать дамбу, которая все равно будет прорвана. Другое дело, что поток бывает меняет русло или скорость течения. Распознать когда вместо строительства дамбы нужно всего-лишь изменение скорости течения – задача непростая даже для осознанного человека.
Этот хороший анекдот об умении не препятствовать естественному ходу вещей, проще говоря – не лезть, когда не просят
Фермер приобрел породистого скакуна за довольно внушительную сумму, но через месяц конь вдруг заболел.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу