Олег Ивик - Вокруг того света. История и география загробного мира

Поэма «О все видавшем…» здесь и далее излагается и цит. по изд.: Эпос о Гильгамеше. Пер.: И. М. Дьяконов. – СПб., 2006.

Излагается и цит. по изд.: Белицкий М. Шумеры. Забытый мир. Пер.: Я. О. Немчинский, И. С. Клочков. – М., 2000.

Там же.

Эпос о Гильгамеше. Пер.: И. М. Дьяконов. – СПб., 2006. С. 51.

Цит. по изд.: Белицкий М. Шумеры. Забытый мир. Пер.: Я. О. Немчинский, И. С. Клочков. – М., 2000.

Цит. по изд.: Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. Пер. И. М. Стеблин-Каменского. – М., 1987. С. 11.

Там же, с. 38.

Цит. и излагается по изд.: Книга о праведном Виразе (Арда Вираз Намаг). Пер.: А. И. Колесников // НЛО – Связные Вселенной? Альманах-дайджест сообщений средств массовой информации, отдельных изданий. Вып. 5. – Луганск, 1994.

«Бундахишна» цит. и излагается по изд.: Рак И. В. Зороастрийская мифология. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. – СПб.; М., 1998. С. 384.

Цит. и излагается по изд.: Мифы древней Индии. Литературное изложение В. Г. Эрмана и Э. Н. Темкина. – М., 1975.

Древнеиндийский эпос. Начало его создания предположительно восходит к VII веку до н. э. Современный вид текст приобрел в первые века н. э.

Отметим, что в некоторых античных источниках число голов Цербера отличается от общепринятого и варьируется от двух до ста.

Текст «Гаруда-Пураны» складывался с IV по X век н. э.

Цит. по изд.: Тюрина Е. В. Гаруда-пурана. Человек и мир. – М., 2003. С. 138.

Здесь и до конца главы «Гаруда-пурана» излагается и цит. по: Индусская книга смерти. Гаруда-пурана-сародхара. Пер.: С. М. Неаполитанский. – Л.; Рига, 1991.

Махабхарата. Кн. XVIII. О восхождении на небеса. Пер.: О. Н. Крылова // Петербургское востоковедение. Вып. 9. – СПб., 1997. С. 72.

Пересказано по изд.: Мифы древней Индии. Литературное изложение В. Г. Эрмана и Э. Н. Темкина. – М., 1975.

Махабхарата. Кн. I. Адипарва. Пер.: В. И. Кальянов. – СПб., 2006. С. 61.

История Джараткары изложена и цит. по: Махабхарата. Кн. I. Адипарва. Пер.: В. И. Кальянов. – СПб., 2006. С. 72–74.

История Мандапалы изложена и цит. по изд.: Махабхарата. Кн. I. Адипарва. Пер.: В. И. Кальянов. – СПб., 2006. С. 574–575.

Одна из четырех индуистских Вед – древнейших сборников священных писаний индуизма. «Яджурведа» восходит предположительно к X веку до н. э.

Цит. по изд.: Роузен С. Реинкарнация в мировых религиях. Пер.: А. Буланова, М. Сухотина. – М., 2002.

Древнеиндийский религиозно-философский текст. В своей основе восходит к концу I тысячелетия до н. э. Входит в состав «Махабхараты».

Цит. по изд.: Бхактиведанта Свами Прабхупада А. Ч. Бхагавад-гита как она есть. – 2005. С. 109.

Махабхарата. Кн I. Адипарва. Пер.: В. И. Кальянов. – СПб., 2006. С. 255.

Пер. Б. Захарьина. Джатака о куропатке. Цит. по изд.: Будда. Истории о перерождениях. – М., 1991.

Торчинов Е. А. Введение в буддизм. – СПб., 2000. С. 35–36.

Текст ее восходит к концу I тысячелетия н. э.

Здесь и ниже «Бардо Тхёдол» цит. и излагается по изд.: Тибетская книга мертвых. Бардо Тхёдол. Пер.: А. Боченков. – М., 2006.

Жил предположительно во II–III веках н. э.

Цит. по изд.: Торчинов Е. А. Введение в буддизм. – СПб., 2000. С. 88–89.

Жил в VIII–IX веках н. э.

Цит. по изд.: Уотс А. Путь Дзэн. Пер.: Ю. Михайлин. – Киев, 1993. С. 155.

Юань Мэй. Новые записи Ци Се. Пер.: О. Л. Фишман. – М., 1977. С. 112–113.

Цит. по изд.: Алимов И. А. «Жизнь после смерти» в сюжетной прозе старого Китая // Петербургское востоковедение. Вып. 4. – СПб., 1993.

Великий китайский философ, около 551 г. до н. э. – 479 до н. э.

Шведский ученый, теолог и духовидец XVIII века. Ему и его исследованиям загробного мира будет посвящена отдельная глава.

«Даосский канон» – полное собрание религиозной и философской литературы даосизма.

Он же Чжуан-цзы – китайский философ IV–III веков до н. э.

Пер. В. Сухоруковой. Цит. по изд.: Поэзия и проза Древнего Востока. – М., 1973. С. 322.