Ганс Химмельхебер - Аура Поку [Мифы, сказки, легенды, басни, пословицы и загадки народа Бауле]

“Если кому-нибудь удалось убежать на повороте дороги, не утверждай, что в этом виноват поворот” (потому что на дороге его вcё равно поймали бы). По-видимому, здесь имеется в виду, что за поворотом беглец ныряет в кусты, а поворот только скрывает от преследователей, по какую сторону дороги он спрятался. Истинным же спасителем является лес. Смысл пословицы можно передать примерно так: “Надо всегда хорошо подумать, кого следует благодарить”.

Не совсем ясен мне и смысл пословицы:

“В тыквенную бутылку не заглядывают обоими глазами сразу”. Пожалуй, она близка вашим: “Слепое рвение только вредит” или “Много поваров – испорченная каша”.

По своему значению пословицы бауле весьма разнообразны. Среди них есть и такие, которые содержат нравоучение или совет.

“Если кто-нибудь посылает девять дураков, чтобы уладить простое дело, смотри, не окажется ли он сам – десятым”. (Не будь посылающий глупее их, он пришел бы сам.)

“Левая рука моет правую, а правая – левую”.

Другие пословицы выражают мудрость, основанную на житейском опыте старых людей. “Укушенный змеей боится и дождевого червя”. (Сравни с немецкой: “Обожженное дитя боится огня”) [32] Ср. с аналогичными русскими пословицами: “Обжегшись на молоке, дуют на воду” и “Пуганая ворона куста боится”.– Прим. ред. . Несомненно, что по своей остроте и причудливости формы негритянская пословица решительно превосходит нашу.

Многие пословицы бауле дают меткие характеристики людей, особенно впечатляющие благодаря своему образному выражению.

“Где нет быков, там и овечий след – велик” [33] Ср. с русской пословицей: “На безрыбье и рак – рыба”.– Прим. ред. ,– писал мой бой Квами отцу своей невесты, когда узнал, что она убежала к какому-224-то белому. Он – бык – был в отлучке, вот овцы и стали “ставить большие следы”, почувствовали себя хозяевами.

Часто пословица несколькими словами может заменить длинную проповедь и так отчитать кого следует, что тому нечего будет возразить. И она же может служить находчивым ответом.

Людям, которые хотят отступить от начатого дела, отложить его на другое время, говорят:

“Сходиться и расходиться – разве это настоящая ссора?” (При хорошей ссоре полагается тут же поколотить друг друга.)

И наконец есть еще один вид пословиц, цель которых состоит лишь в том, чтобы выразиться более красиво и образно. Когда хотят показать, как заброшен ребенок, потерявший родителей, могут сказать, например: “У Голе-газели убили отца и мать. И теперь каждый бьет малыша, и он плачет. Голе, зачем ты плачешь? У тебя же нет ни отца, ни матри, и никто не слышит твоего плача”.

Есть у бауле маленькие назидательные побасенки, которые, подобно пословицам, часто рассказываются в ходе разговора.

Вот что говорят хвастунам: “Дятел Бобобогбо сказал другим дятлам: “Никто из вас не умеет хорошо долбить клювом. Вот погодите умрет моя мать, я похороню ее в стволе дерева”. Когда же мать умерла, у него вдруг так распух клюв, что он вообще не смог ничего долбить”.

“Ребенок увидел на дереве бананы. Сам он не мог до них дотянуться и попросил одного мужчину достать их. Но тот отказался помочь ребенку. Вскоре у того мужчины вещая мышь упала в кувшин с узким горлышком, и он ни-226как не мог вытащить ее оттуда. Тогда он пошел к ребенку и попросил его сделать это. Но ребенок ответил: “Нет”. А все люди одобрительно смеялись”.

“Однажды три людоеда нашли пальму, богатую плодами. Один из них ударом руки-повалил дерево, другой поел все плоды, а третий из-за этого должен был опорожниться. Они рассказывали об этом во многих местах, и все люди спрашивали удивленно: “Неужели такое возможно?” Наконец людоеды дошли до бога и рассказали ему эту историю. А бог сказал: “Вы все трое просто лжецы””.

“Жила семья пауков. Как-то отец сказал: “Сегодня я не желаю есть”. Остальные члены семьи подумали, что будут обедать только они. Но отец для себя припрятал в яме мед и пошел есть туда. Он поступал так несколько дней подряд, а жена и дети о том ничего не знали. Но однажды кто-то из семьи обнаружил отцовскую хитрость, взял мед и спрятал его в другое место, а на старое вместо меду положил кусок красного дерева. Вернувшись домой, паук опять сделал вид, будто зол на семью и потому не будет обедать со всеми. На самом же деле он снова пошел к своей яме, чтобы втихомолку полакомиться медом. Но едва он отгрыз кусок, испачкав себе при этом все лицо красным, как тут же выплюнул его обратно: дерево было горькое. А вокруг паука собрались все его родные и смеялись над ним. Недаром говорят: “Отец не должен прятать от детей хорошие вещи” “.