Наталия Чайкина Варгас - Чунтэ – демон джунглей

– А к какому классу шаманов вы относитесь?

Мой вопрос был обращён к Освальдо сразу, как только мы тронулись в путь. Его лошадь, молодое и озорное животное, норовила укусить поравнявшегося с ним мула, коего украшала я. Мул замедлял шаг, пытаясь оставаться позади и мне приходилось упорнее подпихивать его бока пятками. Ноги у меня довольно сильные, и моя активность могла быть весьма действенной если бы четвероногий транспорт предупредительно не покрывался толстой попоной. Корче, мои усилия заставить мула идти вровень с конём шамана, оставались безрезультатными. Я упорно лягала животное, сотрясаясь всем телом, сопя и громко понукая, чем начинала притягивать внимание спутников. Освальдо обернулся.

– А что вы знаете о шаманах? – вопросом ответил он.

– Достаточно много! – тут я была счастлива козырнуть своими энциклопедическими знаниями. – Основная роль шаманов – лечение. Их ещё называют курандерос. «Лекари» с испанского. Курандерос делятся на аяваскерос, перфюмерос, антипанакью, фумадорес… и прочие. «Аяваскерос» – те, кто готовит психоделические вещества, вызывающие феноменально яркие зрительные образы. Употребление ими галлюцигенов как бы вынимает из памяти клиентов те моменты, которые ими забыты, но послужили причиной того или иного недуга. «Перфюмерос» – те, кто готовит душистые смолы и жидкости для ритуалов. «Фумадорес» – те, кто занимается курением…

– Нет, фумадорес – это не курильщики! – вдруг рассмеялся Освальдо. – Дело в том, что до того, как сигары появились в Европе, в Америке курили только шаманы. Дым считался воплощением духов, а эффект от курения – восхождением в духовные сферы. Фумадорес – каста шаманов, говорящая с духами…

– Ясно.

– Антипанакью – «танцующие с дьяволом». – Продолжил за меня Освальдо. – Есть ещё «предсказатели». В зависимости от методов, кои они используют для вызова видений, одних называют кальпарики… те, кто использует животных, а иных вильпирики… они занимаются растениями. Но это не всё. Существуют пачарики. Они призывают пауков для усиления видений грядущих событий…

– Так вот от куда повелась примета «увидеть паука – к новостям».

– Возможно. Конкистадоры, как люди в большинстве необразованные и суеверные, завезли в Европу множество древнеамериканских воззрений, но с весьма поверхностной интерпретацией истинных шаманских традиций. А там не осталось никого, кто мог дать им верное объяснение. Насколько я понимаю, ко времени открытия Колумбом Америки, все европейские шаманы уже сгорели, Нострадамус умер, а Сибирь лежала далеко за пределами цивилизованности… Посему Новый Свет оказал несколько вывернутое влияние на сознание будущих колонистов.

– Ага. Так, а вы к кому из всех тех шаманов относитесь?

Освальдо не ответил на мой вопрос. Казалось, он решил предоставить мне возможность «догадаться» об этом самой. Я же, после долгой жизни среди перуанцев, познала одно их свойство: они не станут говорить о заданной теме напрямую до тех пор, пока не «прозондируют почву». Отвлечёнными вопросами и второстепенными анекдотами, они выяснят кто вы, чем дышите, на какие ценности опираетесь. Только тогда, мягко и деликатно, заведут разговор на тему, которая безусловно вызовет спорные мнения.

– Шаман, донья Натали, ведом снами. – Начал издалека Освальдо. – Были ли вы в Ламбайеке?

– Нет, но мне известно, что это пустыня…

– Хм. – Освальдо снова натянул губы. Не обращая на мои дополнительные реплики внимания, он мечтательно прищурился и продолжал. – Шаман понимает язык символов, созданных тысячи лет назад. Он лишён чувства времени, его разум абстрактен, он свободен от общественного долга и социальной морали…

– То есть как это? Он аморален?!

– Он не делит мир на добро и зло, и не идёт на поводу общественных правил. Ведь люди, живя в скоплении и экономической зависимости, постоянно меняют определение этих понятий, верно?

– Не спорю.

Освальдо удовлетворённо вздохнул и перешёл к главному.

– Теперь о Ламбайеке. Есть в той пустыне две горы. Одна называется Чапарри, другая – Янаванга. Обе они дают жизнь магическим растениям, но первая – черным, а вторая – светлым.

– То бишь, Чатапарри это хорошая энергия, а Янаванга – плохая? – Поспешила урезонить информацию я.

– Сеньора, говоря о магии и шаманизме вам следует забыть о взаимоуничтожающих силах. В мире есть противоборствующие стороны, но их нельзя относить к «хорошим» и «плохим». Они равны и встречаясь, создают гармонию. Оставьте сказки о злых ведьмах и добрых героях глупым детям. Повзрослейте, и у вас не останется повода для многочисленных страхов, незыблемой ненависти и костров инквизиции.