М. Кукарина - Словарь китайской мифологии

В поздних народных верованиях Лун-ван нередко рассматривается как владыка стихий, которому подчинены бог грома Лэйгун, богиня молнии Дян-му, бог ветра Фэн-бо и повелитель дождя Юй-ши.

Лу-син— в поздней китайской мифологии покровитель чиновников, божество карьеры. Его изображали в виде старца верхом на олене. Лу-син — обожествленный исторически существовавший сподвижник Лю Бана, основателя династии Западная Хань (II век до н. э.). Иногда его отождествляют с Вэнь-чаном.

Луу— в китайской мифологии небесный дух, ведавший дворцовым хозяйством в земном жилище небесного владыки Хуан-ди, которое находилось на священной горе Куньлунь. Луу был хранителем сокровищ в парке духов, окружавшем великолепный дворец. Присматривать за дворцовой утварью и одеждами Луу помогали красные фениксы. И хотя по характеру Луу был мягким и добрым, внешность у него была весьма свирепая. Его представляли в виде тигра с девятью хвостами и человеческим лицом.

Лэй-гун— в китайской мифологии бог грома. Его представляли как дракона с человеческой головой, который бил по своему животу, как по барабану. На древнем рельефе (II век н. э) Лэй-гун имеет облик человека, разъезжающего в облаках на колеснице, в которую были впряжены баран и свиньи, и бьющего молотком по двум барабанам. Для более поздних изображений Лэй-гуна характерно синее человеческое туловище, черные крылья летучей мыши, птичьи когти и голова. Он был одет обычно только в штаны, на плечах — связка барабанов, в правой руке — деревянный молоток, которым громовник бьет по ним. Лэй-гун почитался как бог, помогающий людям, поскольку был связан с божествами дождя, от которых зависел урожай.

Лэй-цзу1 («гром-предок») — в древнекитайской мифологии, по одной из версий, жена Хуан-ди, богиня грома. По легенде, Лэй-цзу родила сына Чан-и, проглотив горошину. Ей также приписывается начало разведения шелкопрядов.

Лэй-цзу2 («гром-предок») — в китайской народной мифологии глава небесной управы грома (лэйбу), в которую также входят Лэй-гун, богиня молнии Дян-му, бог ветра Фэн-бо, бог дождя Юй-ши. Лэй-цзу представляли с третьим глазом на лбу, из которого лился поток света. Обычно его изображали среди его приближенных по управе грома, иногда, кроме того, особых богов грома: Цзю-тян лэй-гуна («громовника девяти небес»), У-фан лэй-гуна («громовника пяти сторон света») и других. В храмах его статую помещали обычно в центре.

Лю Дин (Лю Цзя) — в китайской народной мифологии духи — хранители небес, небесные воины, несущие стражу в покоях божеств.

Люй Дун-бинь— в даосской китайской мифологии один из восьми бессмертных, вечный студент. Согласно одной из легенд, мать Люй Дун-биня почувствовала его зачатие в тот момент, когда ее комната наполнилась нежным, тонким ароматом, раздалась небесная музыка и белый аист спустился с неба на кровать и внезапно исчез. Младенец родился с шеей аиста, спиной обезьяны, туловищем тигра и щеками дракона. Глаза его напоминали глаза птицы феникс, брови были густые, плечи широкие, нос слегка горбатый, кожа бледно-желтого цвета, около левой брови виднелась черная родинка. С самого детства Люй Дун-бинь стремился к знаниям и демонстрировал необыкновенные способности, например, мог ежедневно запоминать до десяти тысяч слов. В молодые годы Люй Дун-бинь поступил на государственную службу и сделал блестящую карьеру. Но однажды на одном из постоялых дворов он встретил первого Бессмертного, Чжунли, который увидел в молодом служащем Люе тонкого философа. До самой ночи они говорили о дао, и Люй Дун-бинь заснул прямо за столом. Во сне он увидел свою будущую жизнь, полную взлетов и разочарований, страшных сцен и несчастий. Он нажил врагов, требующих от императора его казни, остался без дома и семьи, стал бродягой. Люй очнулся и увидел перед собой улыбающегося Чжунли. И тогда Люй осознал, что мирская суета и положение в обществе — ничто по сравнению с дао. На следующий день он отпустил слуг, отказался от должности и ушел с мудрецом. Многому он научился у Чжунли и сам впоследствии стал Бессмертным. Пройдя с честью все испытания, Люй Дун-бинь овладел искусством магии и получил меч «чудесного могущества», с помощью которого можно прятаться на небесах и становиться невидимым для злых духов.

Лю Хай— в даосской китайской мифологии бог монет, входящий в свиту бога богатства. Возможно, в основе образа Лю был реальный исторический деятель VIII–IX веков. Однажды к нему явился Люй Дун-бинь, который открыл Лю таинства дао. По народной легенде, Люй Дун-бинь однажды опустил свой пояс с привязанной на конце золотой монетой в колодец и велел Лю Хаю удить в колодце жабу. Это был враг Лю Хая, переродившийся жабой и бывший в прежней жизни взяточником. Жаба закусила монету, и Лю Хай вытащил ее из колодца. Поэтому он всегда изображался с трехлапой жабой — эмблемой наживания денег. На народных картинах можно встретить изображения Лю Хая в виде смеющегося человека с распущенными волосами, с открытыми животом, босого. Одна нога у него поднята как бы для сильного и резкого движения, в руках шнур с нанизанными на него монетами, за последнюю из них держится, кусая ее, трехлапая жаба. Иногда бог монет стоит на жабе или сидит на ней. Лю Хай на народных картинах обычно изображается вместе с близнецами Хэ-хэ.