Франсуа Рабле: Гаргантюа и Пантагрюэль — I

Как скоро чтение этого документа окончилось, Гаргантюа глубоко вздохнул и сказал присутствующим:

— Люди, преданные евангельскому учению, подвергаются гонениям с давних пор, однако ж счастлив тот, кто, не смущаясь этими гонениями и не соблазняясь и не обольщаясь влечениями плоти, прямиком идет к цели, которую предуказал нам Господь устами возлюбленного своего Сына.

— А как вы полагаете, — спросил монах, — что заключает в себе и что означает эта загадка?

— Что? — переспросил Гаргантюа. — Раскрытие и утверждение божественной истины.

— Клянусь святым Годераном, я эту загадку совсем по-другому толкую! — воскликнул монах. — Это же слог пророка Мерлина! Вычитывайте в ней любые иносказания, придавайте ей самый глубокий смысл, выдумывайте сколько вашей душе угодно — и вы и все прочие. А я вижу здесь только один смысл, то есть описание игры в мяч, впрочем довольно туманное. Совратители людей — это игроки в мяч, обыкновенно состоящие между собой в дружеских отношениях. После двух подач мяча один из них выходит из игры, а другой начинает. Верят первому, кто крикнет, как пролетит мяч: над или под веревкой. Поток воды — это пот; плетенка ракетки — из бараньих или же козьих кишок; шарообразная махина — это мяч. После игры обычай таков: обсушиться возле яркого огня, переменить сорочку, а потом с удовольствием сесть за стол, при этом особенно весело пируют те, кто выиграл. И — гуляй, душа!

С комментариями (лат.)

О государстве (лат.)

О природных силах (лат.)

О назначении частей тела (лат.)

Здесь пьют (лат.)

«О пище» (лат.)

«Комедия о ларчике» (лат.)

«О дне рождения» (лит.)

«О при[роде] животных» (лат.)

Матери долгие десять… (лат.)

[Дигесты], О своих и закон[ных], з[акон] «Не оставившему завещания» (лат.)

Новеллы, О восстановл[ении в правах] и о той, что родит на одиннадцатом месяце (лат.)

Галл, [Дигесты]. О детях и посмерт[ных наследника] и [Дигесты], О состоянии людей, з[акон] «На седьмом [месяце]»

Лишение уже предполагает обладание (лат.)

Чаще к вину прибегай — и будешь вития отменный.

Как жених (лат.)

Подобно земле безводной (лат.)

Не забывай, с кем дело имеешь, лей на двоих; «bus» из употребления вышло (лат.)

Приятель, выпьем! (баск.)

Жажду (лат.)

Слеза Христова (лат.)

Отсюда — сюда! (лат.)

Природа не терпит пустоты (лат.)

Глупый верит всякому слову (лат.)

Любовь всему верит (лат.)

«Описуемое» (лат.)

«О камнях» (лат.)

В книге последней (лат.)

Любовь не ищет своей выгоды (греч.)

Право народов (лат.)

Милый свет! (лат.)

«О жертвоприношении и магии» (лат.)

Galli (лат.) — петухи и галлы.

«О мето[де лечения]» (лат.)

«О пораженных местах» (лат.)

«О симптомах и причинах» (лат.)

«Тускул[анские] беседы» (лат.)

«О силах сердца» (лат.)

«Проблемах» (лат.)

«О способах обозначения» (лат.)

«О способах обозначения» не есть наука (лат.)

Голова Господня! (гасконск.); страсти Господни, стыда в тебе нет (нем.); голова Христова (итал.)

«О благоговении, в изобилии питаемом» (лат.)

За и против (лат.)

Добрый день (лат.)

Добрый день, и вам также (лат.)

Господин мой (лат.)

И человек мудрый ею не погнушается! (лат.)

Воздайте кесарево кесарю, а Богу богово. Вот где зарыта собака (лат.)

В храмине, черт побери, милосердия мы славно подзаправимся. Я заколол свинку, найдется у меня и доброе винцо (средневековая латынь — испорченная, так называемая «кухонная» или нарочито искажаемая, макароническая).

Бога ради, отдайте нам наши колокола (средневек. лат.)

Проповеди Удины, лишь бы только (средневек. лат.)