Сыма Цянь: Исторические записки. Т. V. Наследственные дома

В Хронологических таблицах (гл. 14) также идет речь о бегстве трех княжичей (см. «Исторические записки», т 3, с. 207), но в Цзо чжуань под 30-м годом правления Чжао-гуна отмечается факт бегства только двух княжичей (см. ШСЦ, т 32, гл. 53, с. 2158). Сыма Чжэнь и Шаванн рассматривают цифру 3 как ошибку.

Лю находился в 13 км к северу от совр. уездного г. Люан пров Аньхой, Цянь — в 30 км к северо-западу от совр. уездного центра Хошан пров. Аньхой. Юйчжан — на территории совр. уезда Наньчан пров. Цзянси.

Хотя факт осквернения могилы Пин-вана в отместку за убийство им отца и братьев У Цзы-сюя в Цзо чжуань не отмечен, однако упоминается в ряде древних сочинений: в Гулян чжуань (5-й год правления Дин-гуна, см. ШСЦ, т. 35, гл. 19, с. 435), причем там же сказано о разрушении родового храма чуских правителей; в Люй-ши чунь-цю (ЧЦЦЧ, т. 6, с. 7144), где добавлено, что У Цзы-сюй нанес по могиле триста ударов плетью, повторяется и в Хуайнань-цзы , в гл. 20 (ЧЦЦЧ, т. 7, с. 361). По-видимому, существовало устойчивое предание об этом случае.

Юньмэн — название озера, находившегося на юге совр. уезда Аньлу пров. Хубэй (см. также «Исторические записки», т. 2, гл. 6, с. 362, примеч. 154), к югу от р. Янцзы. Юнь находился в совр. уезде Аньлу пров. Хубэй.

О Суй см. примеч. 21 к данной главе. Правители Суй принадлежали к клану Цзи, из которого вышли представители правящего дома Чжоу. Цзо чжуань сообщает, что суйцы поместили вана во дворец своего гуна .

Цзи находился на территории совр. уезда Тунбо пров. Хэнань.

Танси, или Танци, находился на территории совр. уезда Суйпин пров. Хэнань.

Царство Тан находилось, как определяет Шаванн, в 75 км к юго-западу от совр. уездного г. Цзаояна пров. Хубэй (МИС, т 4, с. 378); Пань — на территории совр. уезда Поян пров. Цзянси.

Новая столица Чу находилась на территории совр. уезда Ичэн пров. Хубэй. Столица была перенесена из-за того, что г. Ин оказался в зоне досягаемости уских боевых кораблей, поднимавшихся вверх по Янцзы

Царство Дунь находилось в 25 км к северу от совр. уездного центра Дуньчэна пров. Хэнань; Ху — на территории совр. уезда Яньчэн пров. Хэнань. В Хронологических таблицах разгром царства (владения) Ху зафиксирован на год позднее — на 21-м году правления Чжао-вана, в 495 г. (см. «Исторические записки», т. 3, гл. 14, с. 216).

В гл. 31 сообщалось, что Хэ-люй был ранен в палец, но в завещании сыну он наказывал не забывать о том, что его убил Гоу-цзянь. В данной главе ранение уского вана прямо приписано Гоу-цзяню. Однако в Цзо чжуань говорится, что это сделал юэский сановник Лин Гу-фу (см. ШСЦ, т. 32, гл. 56, с. 2287). Расхождения довольно часты при описании древних событий.

«Ван» *** — название жертв, которые приносились на расстоянии, в сторону почитаемого объекта, духов известных гор и больших рек (см. также «Исторические записки», т. 1, с 238, примеч. 77).

Рассказ о болезни Чжао-вана и всех связанных с нею историях (о вещем облаке, о гаданиях) и, наконец, притча о реакции Конфуция на слова и действия Чжао-вана содержатся в Цзо чжуань (6-й год правления Ай-гуна, см. ШСЦ, т 32, гл. 58, с. 2343-2344).

Абзац со слов «болезнь Чжао-вана усилилась» (32 иероглифа) Такигава считает личной добавкой Сыма Цяня, очевидно, потому, что его нет в других сочинениях (ХЧКЧ, т. 5, с. 2518).

Меры по устройству засад и перекрытию всех дорог были приняты, вероятно, из-за боязни борьбы за престол, могущей возникнуть не только между княжичами, но и из-за возможного вмешательства соседних царств и княжеств.

Чао — это уже встречавшееся Цзюйчао. Однако сам же историк приводит в жизнеописании У Цзы-сюя другой вариант, по которому Шэн был послан управлять пограничным поселением Янь, чтобы защищать рубежи царства (см. гл. 66 — ЩЦ, т. 5, с. 2182).

Жена Чжао-вана была дочерью правителя царства Юэ и матерью правящего Хуэй-вана.

В истории Чу не раз встречаются упоминания о создании на завоеванных территориях уездов. Как показывают исследования, характер уездов в период Чуньцю несколько отличался от таковых в более поздние периоды. Этот вопрос освещался, в частности, в работах японских историков Хирасэй Рюро и Масубити Рюта (см., например, Сигаку дзасси , 1981, т. 29, № 2) и китайского историка Ян Куаня (см. Чжаньго ши — «История периода Чжань-го». Шанхай, 1955, с. 111; статью «К вопросу о характере системы уездов в Чу в период Чуньцю». — «Чжунго ши яньцзю». 1981, № 4, с. 32-34). Указанные авторы приходят к сходным выводам о том, что, во-первых, эти уезды, создаваемые на месте мелких царств в пограничных районах, служили форпостами на путях чуской экспансии и, во-вторых, в них разрывались старые родовые связи, правили там поставленные центром уездные начальники — сянь гуны (в большинстве своем из главарей сильных родов), что вело к усилению централизации власти.